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我們相調的意義,乃是基督身體的實際。這個實際不是別的,乃是一班蒙神救贖,被神作成神,作成神人的人。他們過一種生活,不是憑著自己,而是憑著他們裏面那另一個生命。這另一個生命乃是三一神,經過了過程並得著終極的完成,進到他們裏面,以他們為祂的住處,祂的居所。
以弗所三章十七節告訴我們,基督如今正安家在我們心裏。主在約翰十四章二十三節說,『人若愛我,…我父也必愛他,並且我們要到他那裏去,同他安排住處。』這裏的『安排』不是一個微不足道的辭;安排就是建造。安家惟一的路就是藉著建造。這個建造不是藉著任何物質的東西,乃是藉著神聖三一的屬靈元素和屬靈素質。這個建造實際上就是一種生機的構成。基督身體的實際是一種生活,就是所有這些神人藉著人性調神性,神性調人性,而與神聯結、聯合並構成在一起的生活。(關於相調的實行,二四至二五頁。)
我們相調的意義,乃是基督身體的實際。這個實際不是別的,乃是一班蒙神救贖,被神作成神,作成神人的人。他們過一種生活,不是憑著自己,而是憑著他們裏面那另一個生命。這另一個生命乃是三一神,經過了過程並得著終極的完成,進到他們裏面,以他們為祂的住處,祂的居所。
以弗所三章十七節告訴我們,基督如今正安家在我們心裏。主在約翰十四章二十三節說,『人若愛我,…我父也必愛他,並且我們要到他那裏去,同他安排住處。』這裏的『安排』不是一個微不足道的辭;安排就是建造。安家惟一的路就是藉著建造。這個建造不是藉著任何物質的東西,乃是藉著神聖三一的屬靈元素和屬靈素質。這個建造實際上就是一種生機的構成。基督身體的實際是一種生活,就是所有這些神人藉著人性調神性,神性調人性,而與神聯結、聯合並構成在一起的生活。(關於相調的實行,二四至二五頁。)