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保羅在以弗所四章四節說,『一個身體和一位靈。』身體題在靈之前,因為我們中間的一與身體有關,也是為著身體的。不僅如此,這一節不僅啟示了身體的獨一性,也表明一個身體是由一位靈所決定的。因著有一位靈,所以有一個身體。沒有另一個身體,因為沒有另一位靈。我們必須保守身體獨一的一,因為身體和靈都是一。
再者,這身體的生命只有一個循環,一個交通。這個循環是基督身體的交通。眾地方召會都需要在這獨一的交通裏。(新約總論第七冊,一六六至一六七頁。)
保羅在以弗所四章四節說,『一個身體和一位靈。』身體題在靈之前,因為我們中間的一與身體有關,也是為著身體的。不僅如此,這一節不僅啟示了身體的獨一性,也表明一個身體是由一位靈所決定的。因著有一位靈,所以有一個身體。沒有另一個身體,因為沒有另一位靈。我們必須保守身體獨一的一,因為身體和靈都是一。
再者,這身體的生命只有一個循環,一個交通。這個循環是基督身體的交通。眾地方召會都需要在這獨一的交通裏。(新約總論第七冊,一六六至一六七頁。)