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第七週 長老的生活、事奉與聚會(週五)







在舊約裡,神對祂子民的行政管理,既不是民主,也不是專制,乃是神治,是由神來治理。神是藉著祂所寫出來的話,加上祭司身上決斷胸牌的臨時指示,憑著這些來帶領、管治祂的百姓。實行這種管治的人有兩類,一類是長老,一類是祭司;長老是為著執行神的行政,祭司是為著從神那裡得著指示。…得著神聖啟示的管道和憑藉,乃是藉著祭司。
在新約裡,神仍是願意藉著長老來治理祂的兒女,但必須輔以祭司那一面的功能。聖經告訴我們,在新約裡,所有重生得救的基督徒,都是祭司。(彼前二9。)所以,從信徒中間設立的長老,也都是祭司。…一面,他們治理神的兒女;另一面,他們尋求神的指示。在新約時代,我們人人手中都有一本新約聖經,從其中能查考出神的心意;但這本寫出來的話,就像舊約一樣,不能寫得完完全全,所以還需要有聖靈臨時的啟示。(帶領聖徒實行主所命定的新路,二六○至二六一頁。)

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第五週(週六)



 撒母耳…知道在神的心中有一個願望,要得著國度。神要藉著大衛,而不是藉著撒母耳,帶進國度。…你若是撒母耳,你會容讓任何人與你同等或在你之上麼?撒母耳是純潔單一的。他照著他母親所許的願,是個拿細耳人;他完全不為自己尋求甚麼。他從不想為自己得利,他的心只為著神和神的選民,此外別無所顧。神愛以色列人,神的心複製在撒母耳裏面。(撒母耳記生命讀經,五四至五五頁。)

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 信徒重生的靈要和神終極完成的靈,調和成為一靈。(林前六17。)這樣,神的靈就不再是孤掌難鳴,而是與信徒重生的靈掌掌互鳴。今天在我們裏面,神靈與人靈相調為一,使我們過一種是神又人,是人又神的神人生活。所以,神人的生活乃是神靈與人靈,靈靈相聯,靈靈相調,二靈聯調為一的生活。(三一神終極完成之靈與信徒重生之靈聯結的果效,三○頁。)

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 我們眾人都應該按時分糧給主的子民,(太二四45,)並且充分使用主的恩賜。(二五20,22。)在消極一面,我們不該動手打那些和我們同作奴僕的人。(二四49。)你可能沒有盡你的責任去完成你的事奉,反而在批評,有時甚至強烈的和弟兄們作對。你不是在作工,乃是動手打同作奴僕的。
 雖然我無意暴露任何人,許多人卻藉著我所釋放信息裏的光被暴露。那不是我的工作,乃是主的工作。我們都必須停下我們的批評、論斷、反對和怨言,那些都是在動手打人。我們必須花費我們的時間、我們的精力、和我們的一切,為著主的權益有積極的事奉。(實行主當前行動之路,一五六至一五八頁。)