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第九篇　實行神聖的義（週三）







按照約翰在〔約壹〕二章二十九節的話，我們若曉得神是義的，『就當知道凡行義的人也都是從祂生的。』實行義不是偶爾、特意的行義，就如某種特殊的行動，乃是習慣的、不經意的實行義，是一種普通的日常生活。（三章七節者同。）這是由我們藉以從公義之神而生，裡面的神聖生命，所產生的自然生活。因此，這是那在祂一切作為、行動上都是公義之神活的彰顯。這不是僅僅外面的行為，乃是裡面生命的顯明；不是僅僅特意的行動，乃是生命從我們所有分於之神聖性情裡的流出。這就是住在主裡面之生活的第一條件。這全是因著神聖的出生，就是『從祂生的』這辭，以及下節『神的兒女』這稱呼（三1）所指明的。（約翰一書生命讀經，二五八至二五九頁。）

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第四週（週四）
【為著神的經綸，在神的行政下過基督徒生活和召會生活】
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▶ 　基督在木頭上受死，乃是作我們的救贖主，（彼前二24，）現今祂在復活的生命裏，在我們裏面乃是作我們魂的牧人和監督，因此祂能指引我們，並以生命供應我們，使我們照著祂受苦的榜樣跟隨祂的腳蹤行。（21。）照著彼前二章二十五節，基督是我們魂的牧人和監督。我們的魂是我們內裏的所是—真人位。主是我們魂的牧人和監督，藉著顧到我們裏面各部分的益處，並監督我們真人位的光景，而照其需要牧養我們。（彼得前書生命讀經，二二七頁。） 　在〔詩篇二十三篇〕基督牧養的第二階段，祂使我們的魂甦醒（復興並變化—羅十二2，弗四23），並引導我們（照著靈）走義路（以滿足義的要求—羅八4）。我們要成為義的，就是照著神公義嚴格的要求，在神面前與人事物都是對的，就需要魂得著復興並變化，好使我們的心思、情感和意志是正確、平衡的。（聖經恢復本，詩二三3註1。）
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第五週（綱目）
【為著神的經綸，在神的行政下過基督徒生活和召會生活】
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▶ 　壹　恩典乃是基督自己作我們的享受—恩典就是復活的基督作為賜生命的靈，將祂自己白白賜給我們，作我們的一切，並在我們裏面、藉著我們、且為我們作一切。 　貳　繁增的恩典，乃是恩典在我們日常的生活裏，在我們對神和我們主耶穌充分的認識裏繁增；神在祂經綸中的恩典是豐富的、繁增的、洋溢的。 　參　舊約的申言者豫言所要臨到我們的恩典。 　肆　信徒所全然寄望的恩典，乃是耶穌基督顯現的時候，所要帶給信徒的。 　伍　在彼前二章十九至二十節，『在神乃是甜美的〔直譯，恩典〕，』指神聖生命在我們裏面的推動，以及在我們生活中的彰顯，使我們的行事為人，在人與神眼中，都是甜美、可蒙悅納的。 　陸　生命之恩乃是所有信徒，不論剛強或軟弱，所承受的。 　柒　神諸般的恩典指明神種種恩典的豐富，由聖徒彼此供應。 　捌　神賜恩給謙卑的人，敵擋狂傲的人。 　玖　『那全般恩典的神』—祂曾召信徒進入祂永遠的榮耀—藉著苦難成全他們，堅固他們，加強他們，給他們立定根基；這『全般〔的〕恩典』就是『神真實的恩典』，信徒要進入這恩典，並在其中站住。 　拾　神真實的恩典乃是信徒當在其上長大的恩典，他們也當在我們的主和救主耶穌基督的知識上長大，使榮耀歸與祂，從現今直到永遠之日。
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第六週（週一）
【同心合意以及使徒行傳極重要的方面】
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▶ 　神的恩是極其重大的事。…按新約看，恩典實際上是神之於我們的所是，作我們的享受。（約一16～17，林後十二9。）…恩典主要不是神為我們作的工作；恩典乃是三一神自己分賜到我們這人裏面，給我們經歷，作我們的享受。簡單的說，恩典就是三一神給我們經歷並享受。 　約翰一章十七節說，恩典是藉著耶穌基督來的。…恩典的人位化就是神自己。保羅領悟這點，他說，『這不是我，乃是神的恩與我同在。』（林前十五10。）對保羅而言，恩典是活的人位。在保羅身上，這人位成了他藉以勞苦的恩典。…神給我們享受時，那就是恩典。恩典就是這位神在祂的兒子耶穌基督裏，成為我們的分，使我們享受祂的一切所是。（新約總論第一冊，一一九至一二○頁。）
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