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第二篇 在一的立場上與神同享基督(週三)







照著申命記的記載,享受基督的方法有兩個:一個是個人、單獨的方法;另一個是集體的方法。比方說,就著五穀—小麥或大麥—而論,所有的以色列人,無論何時何地,都可享受。這是享受那地出產的一個方法。但是有的穀類不能個別分開享受。五穀中的十分之一和初熟的,連同所有收穫物中的十分之一和初熟的,都必須收存保留起來,到某一個日子帶到神所揀選的祭司那裡去。這些必須帶到神的居所所在的地方,就是立祂名的地方。在那地方,在神的面前,以色列人就與神所有的兒女共同享受這些東西,也與神共同享受。這是集體的敬拜。
現在我們來應用這些原則。我們基督徒無論何時,無論何地,都可自己享受基督。但是我們若要和神的兒女集體的享受基督,我們就不能有自己的選擇;我們只有一個可去的地方。我們個別分開的享受基督,任何地方都可以,對此我們有完全的自由。但是我們若要和神的百姓一同享受基督,當作對神的敬拜,我們就必須去神所揀選的那地方。這是一件非常重要的事,因為這一個保守了神兒女的合一。(包羅萬有的基督,二一六至二一七頁。)

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▶  神的心意就是祂永遠的定旨,這定旨是出於祂心頭的願望。(弗一9~11,三9~11。)…在包羅萬有的基督裏,我們有神、人、創造主、受造之物、救贖主、救贖、神聖的生命、人的生命、和許多其他正面的事物。…少有信徒領悟神救恩的目的,不光是潔淨我們的罪、拯救我們不下地獄、並救拔我們脫離悲傷。作為基督裏的信徒,我們領會神愛我們、我們是有罪的、我們離開基督的結局就是下火湖。我們也承認我們需要神的一些事物,就如平安和喜樂。然而,我們也許從來沒有領會,神的心意和祂救恩的目的,是要將包羅萬有的基督作到我們裏面,作我們的力量、亮光、引導、健康、知識、智慧和一切。神…按著祂的形像,創造我們作為器皿,以盛裝祂作我們的內容。(李常受文集一九六四年第二冊,一○一至一○二頁。)