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第六篇 以弗所書中所啟示,為著基督身體的實際活在調和的靈裡(三)(4)







按照〔以弗所五章〕二十六節,基督為召會捨了自己,『好聖化召會,藉著話中之水的洗滌潔淨召會。』主耶穌在肉體裡為我們捨了自己之後,祂復活了,並且在復活裡成了賜生命的靈。(林前十五45。)祂作為賜生命的靈,乃是說話的靈。凡祂所說的,都是洗滌我們的話。二十六節裡的話,希臘原文不是logos,婁格斯,常時的話,乃是rhema,雷瑪,指即時的話,就是主今時對我們所說的話。作為賜生命的靈,主不是靜默的,祂不斷的說話。如果你接受祂作人位,你會發現祂何等渴望在你裡面說話。偶像是啞吧,但內住的基督總是在說話。沒有一個接受基督作他生命和人位的人,是靜默不言的。相反的,他會受基督的困迫而說話。(以弗所書生命讀經,五六一頁。)

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 撒母耳…知道在神的心中有一個願望,要得著國度。神要藉著大衛,而不是藉著撒母耳,帶進國度。…你若是撒母耳,你會容讓任何人與你同等或在你之上麼?撒母耳是純潔單一的。他照著他母親所許的願,是個拿細耳人;他完全不為自己尋求甚麼。他從不想為自己得利,他的心只為著神和神的選民,此外別無所顧。神愛以色列人,神的心複製在撒母耳裏面。(撒母耳記生命讀經,五四至五五頁。)

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 信徒重生的靈要和神終極完成的靈,調和成為一靈。(林前六17。)這樣,神的靈就不再是孤掌難鳴,而是與信徒重生的靈掌掌互鳴。今天在我們裏面,神靈與人靈相調為一,使我們過一種是神又人,是人又神的神人生活。所以,神人的生活乃是神靈與人靈,靈靈相聯,靈靈相調,二靈聯調為一的生活。(三一神終極完成之靈與信徒重生之靈聯結的果效,三○頁。)

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 我們眾人都應該按時分糧給主的子民,(太二四45,)並且充分使用主的恩賜。(二五20,22。)在消極一面,我們不該動手打那些和我們同作奴僕的人。(二四49。)你可能沒有盡你的責任去完成你的事奉,反而在批評,有時甚至強烈的和弟兄們作對。你不是在作工,乃是動手打同作奴僕的。
 雖然我無意暴露任何人,許多人卻藉著我所釋放信息裏的光被暴露。那不是我的工作,乃是主的工作。我們都必須停下我們的批評、論斷、反對和怨言,那些都是在動手打人。我們必須花費我們的時間、我們的精力、和我們的一切,為著主的權益有積極的事奉。(實行主當前行動之路,一五六至一五八頁。)