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第四篇 以弗所書中所啟示,為著基督身體的實際活在調和的靈裡(一)(週五)







那靈就是三一神的終極完成,或終極完成的三一神。…三一神經過了所有的過程,終極完成於那靈。
以弗所書的主題是基督的身體,就是召會。因此在這卷書裡,集合的靈、複合的靈,乃是為著身體的靈,也是身體的靈。若是沒有靈,就沒有身體,沒有召會。當人談論基督的身體,談論召會的時候,多半忽略了那靈。事實上,那靈是基督身體內在的實際。召會的實際乃是複合、集合的靈。(神新約的經綸,一九八至一九九頁。)

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 撒母耳…知道在神的心中有一個願望,要得著國度。神要藉著大衛,而不是藉著撒母耳,帶進國度。…你若是撒母耳,你會容讓任何人與你同等或在你之上麼?撒母耳是純潔單一的。他照著他母親所許的願,是個拿細耳人;他完全不為自己尋求甚麼。他從不想為自己得利,他的心只為著神和神的選民,此外別無所顧。神愛以色列人,神的心複製在撒母耳裏面。(撒母耳記生命讀經,五四至五五頁。)

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 信徒重生的靈要和神終極完成的靈,調和成為一靈。(林前六17。)這樣,神的靈就不再是孤掌難鳴,而是與信徒重生的靈掌掌互鳴。今天在我們裏面,神靈與人靈相調為一,使我們過一種是神又人,是人又神的神人生活。所以,神人的生活乃是神靈與人靈,靈靈相聯,靈靈相調,二靈聯調為一的生活。(三一神終極完成之靈與信徒重生之靈聯結的果效,三○頁。)

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 雖然我無意暴露任何人,許多人卻藉著我所釋放信息裏的光被暴露。那不是我的工作,乃是主的工作。我們都必須停下我們的批評、論斷、反對和怨言,那些都是在動手打人。我們必須花費我們的時間、我們的精力、和我們的一切,為著主的權益有積極的事奉。(實行主當前行動之路,一五六至一五八頁。)