晨興聖言行動數位廣播PODCAST

▶ 　信徒在作神後嗣的身分裏，在光中與眾聖徒同享具體化在基督裏的三一神，作他們的分。行傳二十六章十八節說到因信入基督得蒙赦罪，以及在聖別的人中得著基業。…這神聖的基業乃是三一神自己並祂所有的、所作成的、以及為祂贖民所要作的一切。這位三一神具體化在包羅萬有的基督裏面；（西二9；）這基督是分給眾聖徒的分，作他們的基業。（一12。）聖靈乃是這神聖基業的豫嘗、憑質和保證。…我們今天有分並享受這基業作為豫嘗；來世和永遠裏還要完滿的享受這基業。（彼前一4。）（新約總論第五冊，三二頁。）

▶ 　我們需要對這事實有深刻的印象：我們的基業是三一神自己。…我們基業的憑質是聖靈。…物質的大廈不需要那靈神聖的人位作憑質、樣品、豫嘗和擔保。我們基業的憑質既是神聖的人位，就基業也必是神聖的人位—三一神自己。三一神是神要賜給我們的基業，而那靈作為三一神臨到我們的終極完成，乃是這基業的憑質。那靈作我們基業的憑質，擔保三一神要作我們的分，給我們享受。這是三一神作我們的基業。（新約總論第五冊，三○至三一頁。）

▶ 　加拉太三章二十九節啟示，信徒是照著神賜給亞伯拉罕的應許為後嗣。…亞伯拉罕的後裔只有一位，就是基督。（16。）因此，要成為亞伯拉罕的後裔，我們就必須屬於基督，成為基督的一部分。因我們與基督是一，我們就也是亞伯拉罕的後裔，是照著應許為後嗣，承受神所應許的福，就是那包羅萬有的靈，祂是經過過程之三一神終極的完成，作了我們的分。在神新約的經綸裏，作神選民的信徒，是神的兒子，乃是這樣的後嗣，不在律法之下，乃在基督裏。（新約總論第五冊，二五至二六頁。）

▶ 　新約說到信徒是神的兒女、神的兒子、和神的後嗣。作神的兒女，是我們與神初步或基本的關係。我們可能只是兒女，沒有長大成為兒子；或者我們只是兒子，沒有後嗣的資格。因此，我們需要長大，好成為神的兒子。然後我們還需要進一步長大達到成熟，好成為神的後嗣。作為後嗣，我們就可承受神聖的產業。（新約總論第五冊，二四頁。）

▶ 　加拉太四章七節說，『你不再是奴僕，乃是兒子了；既是兒子，也就藉著神為後嗣。』這裏後嗣是指法定的成年人，（保羅以羅馬法律為例，）有資格承受父親產業的人。新約的信徒成為神的後嗣，不是藉著律法，也不是藉著肉身的父親，乃是藉著神，就是三一神—父，差出子和靈；（4，6；）子，為兒子的名分成功救贖；（5；）靈，在我們裏面完成兒子的名分。（6。）（新約總論第五冊，二四頁。）

▶ 　壹　後嗣是指一個人在另一個人死了之後，依法有權繼承其產業、資產或所有權。 　貳　後嗣的字面意義是『被指定接受基業的人』。 　參　信徒成為後嗣。 　肆　在聖經中，後嗣是合法接受產業的人。 　伍　以下是聖經裏關於『神的後嗣』主要的經文。 　陸　現在我們要來看信徒作神後嗣的身分。

▶ 　主耶穌對彼得和安得烈說，『來跟從我，我要使你們作得人的漁夫。』（太四19。）他們就立刻撇下網，跟從諸天之國的王，好作得人的漁夫。至終，彼得在五旬節那天，成了頭一個建立諸天之國的偉大漁夫。（徒二37～42，四4。） 　作得人的漁夫，就是將人從世界（由海同其死水所表徵）帶出來，帶到諸天的國裏。這就是說，捕捉人，『得人，』（路五10，）叫人得生命，（徒十一18，）就是將他們帶到國度裏。在五旬節那天，彼得開始了將人帶到諸天之國裏的職事。他帶進各種的人，就是猶太人和外邦人。他是真正得人的漁夫。（新約總論第五冊，一一○頁。）

▶ 　國度子民在性質上是醫治的鹽，〔太五13，〕在行為上是照亮的光。〔14。〕 　主耶穌在馬太五章十三節說到地，在十四節說到世界。地需要鹽，而世界需要光。黑暗不是在地上，乃是在世界裏；世界指人類的社會，撒但的系統。世界這個撒但的系統，黑暗的人類社會，需要光。十四節裏世上的光，乃是燈的照耀，光照在黑暗裏的人。對於這黑暗的世界，諸天之國的子民就是這樣的光，除去世界的黑暗。（新約總論第五冊，一一四至一一五頁。）

▶ 　大衛那次的停下，在宇宙中樹立了一個見證：宇宙中的事，只能出於神，不能出於人；這是第一。第二，不是在乎人為神作甚麼，乃是在乎神為人作甚麼。大衛要造一個聖殿給神；神說，祂要為大衛建立一個家，從那個家要興起一個國來。神對大衛說了這話後，大衛竟然兩次跌倒：一次殺了烏利亞，霸佔了烏利亞的妻子；（撒下十一2～17，26～27；）一次是數點以色列人。（二四1～10。）奇妙的是，大衛殺了烏利亞，與拔示巴生了一個兒子，就是所羅門；大衛因數點百姓被神懲治後，就在神指示的一塊地上獻祭，那塊地就是後來建造聖殿的基地。（18～25，代下三1。） 　蓋造聖殿的兒子和基地，都是大衛犯罪得赦免而得著的。…所有看見的人，都要低頭敬拜說，『不是人為神作了甚麼，乃是神為人作了甚麼。』…神只需要我們與祂配合，神不需要我們為祂作甚麼。…你要停下你的主張，停下你的定規，停下你的看法，讓祂說話，讓祂進來，讓祂發號施令；你只需要與祂配合。（李常受文集一九五三年第一冊，三八六頁。）

▶ 　〔大衛〕發熱心要為神建造聖殿。（撒下七1～3。）…大衛這個想到神的心願、愛神的心願，神是悅納的；但大衛的這個定意、這個定規，神拒絕。神立即差遣申言者拿單，對大衛說，『你要建造殿宇給我居住麼？』（5。）神拒絕了大衛的好意。 　沒有一件事奉神的事，是人可以定規的。你可以愛神，這是對的；但你想要為神定規甚麼，這個神不要。你要事奉神的那個心，祂悅納；但你所作的定規，神不悅納。神說，『你要…麼？』…要不要建造聖殿，不是大衛所能定規的。…神反過來對大衛說，『我耶和華向你宣告，耶和華必為你建立家室。』（11。）神的意思是：『大衛，你要為我建造一個家麼？你真是不知道自己在說甚麼，倒是我要為你建立一個家。』（李常受文集一九五三年第一冊，三八三頁。）

▶ 　第三，生命在我們裏面所遇到的難處，就是悖逆。比方基督在你裏面運行，給你感動，…叫你明明知道祂要你作甚麼，祂向你要求甚麼，要帶領你甚麼，對付你甚麼，你卻偏不順服，一味的在那裏違反你裏面的感覺，不接受，也不肯出代價。你這樣的反叛、頂撞，就是悖逆。這樣一來，你身上只有你的自由、你的興趣，完全沒有生命的道路。 　探訪福音朋友，與弟兄姊妹交通，都是很甜美的行動；然而，在那些行動中，我們〔也許〕積極熱心，卻是把活的基督關在裏面，既不理祂，也不睬祂。所以，實際上，我們是違背了那在我們裏面活的基督。…我們不照著祂的意思作，明顯就是背叛。這是我們許多人天天都在犯的罪；我們所犯的罪，最多、最厲害的，還不是外面看得見的罪行，乃是裏面那些違背基督所給我們的感覺的罪惡。〔基督活在我們裏面，〕祂一直並隨時給我們…裏面生命的感覺。我們應該順從祂，然而我們卻常不順從。祂要我們作的，我們不作；祂不要我們作的，我們偏去作。我們經常是這樣的悖逆祂；這個悖逆，使祂的生命在我們裏面，常常遇到難處。（李常受文集一九五三年第一冊，一七九至一八○頁。）

▶ 　新約用生命的麥子象徵信徒。〔參太三12。〕…那些由麥子所表徵的人，裏面有生命；他們是神活的兒女。主耶穌要把他們浸在聖靈裏，（11，）並要把他們提去，收在空中的倉裏。…我們需要從水和靈生。（約三5。）…這樣我們就重生成為神的兒女，成為由生命的麥子所象徵的信徒；這些麥子要被收在主的倉裏。（新約總論第五冊，一○五至一○六頁。）

▶ 　壹　信徒由生命的麥子所象徵；這些麥子要被收在主的倉裏。 　貳　信徒由好種所象徵，就是主所撒的國度之子，要在祂的國裏長大。 　參　信徒是地上的鹽，就是在地上殺菌防腐的人。 　肆　信徒是世上的光，就是讓他們的光照在人前，消除世界黑暗的人。 　伍　信徒是得人的漁夫。