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第三週(週六)
【藉著在基督耶穌裏的恩典上得著加力,成為貴重的器皿,裝備齊全的神人】

▶  〔在提後二章十五節〕保羅指明豫防者要作工人。這工人是木匠,必須正直的分解真理的話。這就是說,將神話語的各部分,正確、正直、毫不曲解的揭示出來。木匠怎樣有技巧正直的切割木頭,照樣,主的工人需要有技巧正直的分解真理的話。這是需要的,因為在召會的敗落中,許多真理被曲解,呈現歪曲、偏頗的樣式。(提摩太後書生命讀經,三二頁。)
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第三週(週五)
【藉著在基督耶穌裏的恩典上得著加力,成為貴重的器皿,裝備齊全的神人】

▶  〔在提後二章六節〕保羅把提摩太比作農夫。當兵的必須贏得勝利,運動員必須得著華冠,農夫理當分享果實—糧食。這需要忍耐。作為運動員,我們該迅速;但作為農夫,我們需要忍耐。農夫若因沒有忍耐,要揠苗助長,他的作物就會被毀壞。照樣,他若過於驅策他的牛,也許會傷了牠們。對農作物和牲畜,農夫必須學習有忍耐。(提摩太後書生命讀經,二九頁。)

第三週(週四)
【藉著在基督耶穌裏的恩典上得著加力,成為貴重的器皿,裝備齊全的神人】

▶  在提後二章五節保羅把提摩太比作競賽中的運動員。…提摩太同時要作教師和精兵,也要作運動員。…賽跑中的跑者跑得快是很重要的。那不是他運用忍耐的時候。〔在別的信息裏〕我鼓勵你們要等候、禱告。但賽跑要贏得華冠時,我們就不該等候。反之,我們該奔跑以達到目標。(提摩太後書生命讀經,二八至二九頁。)  牧長基督一直在顧到對祂召會的牧養。〔彼前五4。〕當祂回來的時候,祂要賞賜那些與祂合作的忠信者。(李常受文集一九九四至一九九七年第五冊,一六○頁。)

第三週(週三)
【藉著在基督耶穌裏的恩典上得著加力,成為貴重的器皿,裝備齊全的神人】

▶  使徒認為他們的職事乃是為著基督的爭戰,正如民數記四章二十三、三十、三十五節,把祭司的事奉看作服役,爭戰。每當我們將基督供應別人,就發覺自己是在爭戰。因此,我們不但該是將美好的託付交託別人的教師,也該是為著神的權益爭戰的精兵。  〔提後二章四節〕裏的今生,原文指今世肉身的生命。我們要為著主在地上的權益打那美好的仗,(四7,)就必須清除一切屬地的纏累。我們竭力將基督供應別人時,我們物質、肉身的生命不該纏累我們。…一面,祭司的事奉是對神的服事;另一面,是對神仇敵的爭戰。祭司抬見證的櫃時,他們必須豫備好與可能攻擊這見證的人爭戰。(提摩太後書生命讀經,二八頁。)

第三週(週二)
【藉著在基督耶穌裏的恩典上得著加力,成為貴重的器皿,裝備齊全的神人】

▶  提摩太後書的主題是對召會敗落的豫防劑。…〔在二章一至十五節裏有〕給豫防者的五個特別稱呼。…我們若仔細讀這些經文,就會看見,保羅認為提摩太和他其他的同工該是教師、精兵、競賽者、農夫和工人。…基於保羅〔在一章〕…所寫給提摩太的,他現今接著鼓勵提摩太要在基督耶穌裏的恩典上得著加力。保羅在這裏不是囑咐提摩太要在知識或恩賜上得著加力,乃是囑咐他要在恩典上得著加力。…這恩典是神在生命中的供備,使我們活出祂的定旨。保羅即使在監獄中也不沮喪,反而在恩典上得著加力。(提摩太後書生命讀經,二五至二六頁。)

第三週(週一)
【藉著在基督耶穌裏的恩典上得著加力,成為貴重的器皿,裝備齊全的神人】

▶  舒爽,不以他為主的使命被囚為恥。(聖經恢復本,提後一16註1。)  除了新約的知識以外,提摩太從小對舊約的知識也有美好的根基。他得了充分的成全和裝備,以供應神的話,不僅為照管地方召會,也為面對召會日趨敗落的光景。(提後三15註1。)  〔腓立比書〕非常著重信徒的魂。我們必須同魂與人位化的福音信仰一齊努力;(一27;)我們必須魂裏聯結,思念同一件事;(二2;)並且我們必須同魂,真正關心基督耶穌的事。(20~21。)在福音的工作上,在信徒的交通上,以及在主的權益上,我們的魂總是個難處。因此,我們的魂,特別是魂的主要部分—心思,必須被變化,(羅十二2,)使我們在基督的身體生活裏是一魂的,在魂裏聯結,並且同魂。(腓二20註1。)

第三週(綱目)
【藉著在基督耶穌裏的恩典上得著加力,成為貴重的器皿,裝備齊全的神人】

▶  壹 即使在敗落的時期,在下坡的流中,大多數神的子民被擄去,我們需要留在神的遺民,就是那些蒙主憐憫一直向祂忠信的人中間。  貳 提摩太後書啟示,在這末後的日子,在主來臨以前,我們需要在基督耶穌裏的恩典上得著加力,成為忠信的人,就是教師、精兵、競賽者、農夫和正直分解真理之話的工人。

第二週(週六)
【藉著在基督耶穌裏的恩典上得著加力,成為貴重的器皿,裝備齊全的神人】

▶  有些工作也許是在主的名裏作的,卻不是照著神的旨意作的。你在作這樣的工作,還是在實行神的旨意?…我們無論作甚麼,都必須確信我們在實行天父的旨意。否則,主耶穌會對我們說,『行不法的人。』〔太七23。〕甚至在主的名裏,卻不照著父的旨意豫言,也是一種不法。不僅如此,在主的名裏,卻不照著神的旨意趕鬼、行異能,在屬天的王眼中也視為不法。(馬太福音生命讀經,三三九頁。)

第二週(週五)
【藉著在基督耶穌裏的恩典上得著加力,成為貴重的器皿,裝備齊全的神人】

▶  馬太七章二十一節…不是指今天諸天之國的實際,乃是指將來國度的實現。我們要進諸天的國,需要作兩件事:呼求主,並實行天父的旨意。呼求主彀叫我們得救,(羅十13,)但要進諸天的國,還需要實行天父的旨意。因此,不是每一個說主阿,主阿的人,都能進諸天的國,惟獨那些呼求主,且實行天父旨意的人,纔能進去。  進諸天的國,既然還要實行天父的旨意,就顯然與藉著重生進神的國不同。(約三3,5。)進神的國是藉著神聖生命的出生,進諸天的國是藉著神聖生命的生活。(馬太福音生命讀經,三三六頁。)

第二週(週四)
【藉著在基督耶穌裏的恩典上得著加力,成為貴重的器皿,裝備齊全的神人】

▶  充分認識神的旨意,意思就是對神的計畫有啟示,以致藉著這啟示,我們知道神在這宇宙中計畫要作的。…對神計畫的啟示會為我們開路,使我們對基督有更多的經歷。…因此,我們需要花更多時間學習關於在神計畫裏的基督。這是我們必須讀聖經的一個最重要的原因。我們讀聖經不是要得著道理或教訓,乃是要得著對基督的啟示,和對神永遠計畫充分的認識。(李常受文集一九六一至一九六二年第四冊,一六七至一六八頁。)

第二週(週三)
【藉著在基督耶穌裏的恩典上得著加力,成為貴重的器皿,裝備齊全的神人】

▶  召會是神今天所用以完成祂定旨並解決祂難處的憑藉和器皿。基督教的教訓告訴人說,『我們是可憐、有罪的人,將要滅亡,所以我們需要神的憐憫和恩典。神是有憐憫的,且對我們滿了恩典,所以祂差遣祂的兒子來拯救我們脫離地獄。現今我們是蒙愛者,當神把我們擺在一起,我們就是召會。』…然而,按照神話語的啟示,召會比這深得多,也高得多。  神造了許多人,祂的定旨和心意乃是要把這些人作成一個身體,成為盛裝祂的器皿,使祂居住在他們裏面,將祂自己與他們調和,而藉著他們彰顯祂自己。這是神在積極一面的定旨。然而,因著有一天撒但進來了,神現今就有一個難處,祂有一個仇敵。然後,死隨著撒但而來;那裏有死,那裏就有黑暗。黑暗之後,跟著有混亂。…若沒有光,我們雖仍然能作事,但我們會在混亂裏作。然而那裏有光,我們就在光的管制之下作事。(李常受文集一九六五年第一冊,六九至七○頁。)

第二週(週二)
【藉著在基督耶穌裏的恩典上得著加力,成為貴重的器皿,裝備齊全的神人】

▶  約伯記留給我們一個雙重的緊要問題,關於神創造人以及神對付祂選民的目的。…這問題的答案…在舊約裏找不到,惟有在新約裏纔有。神在祂的啟示裏所給的這答案,完全與三一神自己有關。  新約向我們揭示,神創造宇宙和萬物,包括人在內,祂的目的是要將祂自己作到人裏面。神要進到人裏面,作人的內容,作人的生命、性情、生命供應和元素。(約伯記生命讀經,一○四頁。)

第二週(週一)
【藉著在基督耶穌裏的恩典上得著加力,成為貴重的器皿,裝備齊全的神人】

▶  神不僅救我們來享受祂的福,更以聖召(為著特定目標的呼召)召我們,為要完成祂的定旨。〔提後一9。〕這裏的定旨,乃是神按祂旨意所定的計畫,要把我們放在基督裏,使我們與祂成為一,有分於祂的生命和地位,好成為祂的見證。(新約總論第一冊,二二九頁。)

第二週(綱目)
【藉著在基督耶穌裏的恩典上得著加力,成為貴重的器皿,裝備齊全的神人】

▶  壹 保羅在提後一章九節說,『神救了我們,以聖召召了我們,不是按我們的行為,乃是按祂自己的定旨』。  貳 神永遠的定旨是要將祂自己分賜到祂所揀選並救贖的人裏面,使他們在生命和性情上與祂一式一樣,只是無分於神格,使祂得著擴大並擴展的彰顯。  參 我們要過為著完成神永遠定旨的生活,就必須認識並實行神的旨意。