晨興聖言行動數位廣播PODCAST

▶ 　〔在以弗所二章十節，〕『善良事工』就是基督。神工作的目的，就是基督。我們當行走在這工作裏。…許多時，我們是為興趣而作工，不是為基督。許多時，人東跑西奔，作工得了名譽。他們作了工，卻未事奉神。神從永世到永世作工，都是要叫祂兒子在萬有中居首位。所以，我們作工，也當為著基督。神若未洗淨我們的存心和動機，我們就不能蒙神的賜福。我們作工，不是為罪人，乃是為基督。我們工作的成功有多少，是看基督在裏面有多少。…作工不當為自己的興旺、自己的團體、自己的信息而作工，當為基督而作工。只要神有所得著，我們就當快樂。看見神有所得著，雖然不是藉著我們所作的工，我們也當快樂。（倪柝聲文集第一輯第十一冊，一一二至一一三頁。）

▶ 　神原初的心意是要人喫生命樹。（創二9，16。）因著人墮落了，生命樹就向人封閉。（三22～24。）藉著基督的救贖，接觸生命樹（就是神自己在基督裏作人生命）的路再次向人打開。（來十19～20。）然而在召會的墮落中，宗教及其知識偷偷進來打岔在基督裏的信徒，使他們不能喫祂這棵生命樹。因此，主應許得勝者，要把祂自己這神樂園中生命樹的果子給他們喫，作為賞賜。這是一種激勵，叫他們離開宗教的知識，回來享受主自己。主這個應許，是要照著神的經綸，把召會恢復到神原初的心意裏。主要得勝者作的，就是全召會在神的經綸裏該作的。由於召會墮落了，主就來呼召得勝者，頂替召會完成神的經綸。（新約總論第十四冊，六九頁。）

▶ 　神的生命在我們裏面所遇到的頭一個難處，就是我們不認識我們人的觀念乃是黑暗的。…一般基督徒都以為，作了基督徒就該大發熱心，撇下世界；這從人看條條是道，但實際上卻是沒有神，沒有生命，且是行不通的。…你得救時，接受了一位活的基督，祂在你裏面作了你的生命。 　作基督徒不是以任何事物為對象，基督徒只該以基督為對象。許多人得救後，所以有生命上的難處，都是因為他們不認識生命的道路，不以基督作生命。（李常受文集一九五三年第一冊，一七一至一七二、一七五頁。）

▶ 　為著正當的召會生活，和召會生活的恢復，也就是為著基督徒生命正確的長大，我們所需要的，不僅是在頭腦裏明白教訓，更是在靈裏喫主作我們生命的糧。（約六57。）即使是聖經上的話，也不該僅僅當作道理教導我們的心思，乃該當作食物滋養我們的靈。（太四4，來五12～14。）在〔啟示錄二章七節〕，主應許要給得勝者喫生命樹的果子，這指回到創世記二章八至九節、和十六節關於神所命定喫的事。在寫給別迦摩召會的書信中，主應許要給得勝者喫那隱藏的嗎哪，（啟二17，）這是指以色列人在曠野喫嗎哪的事。（出十六14～16，31。）在寫給老底嘉召會的書信中，主應許要與給祂開門的人一同坐席。（啟三20。）…這指明主渴望恢復神子民喫正確的食物，就是神所命定，由生命樹、嗎哪、以及美地的出產所豫表的，這一切都是基督在不同方面作我們食物的豫表。（啟示錄生命讀經，一四七頁。）

▶ 　舊約論到創造，新約論到救贖。不論是在創造或救贖裏，神的目的、中心都是在於生命。…雖然神造了千千萬萬、各式各樣、形形色色的萬物，但神所要達到的目的，祂所指向的目標，就是生命。若是我們熟讀創世記頭兩章，並且安靜下來，在神面前重新默想神的創造，我們立刻能看見，神的創造是因著生命，並且達於生命；祂的創造是以生命為中心，也是以生命為目標。所以在起頭時，神從無創造出有。（李常受文集一九五三年第一冊，一四四頁。）

▶ 　壹　基督作為生命乃是生命樹的實際，而生命樹是宇宙的中心；生命是神創造的目標，也是神完整救恩的目標。 　貳　我們需要看見神的生命在人裏面所遇到的難處。 　參　我們要喫基督作生命樹，就必須在凡事上讓基督居首位，就是以起初的愛來愛祂，受祂愛的困迫，在我們的生活中以祂為一切，接受祂作一切。

▶ 　在啟示錄五章九至十節，我們看見長老們向著羔羊唱讚美的新歌。…這裏的歌是新的，因為他們所讚美的羔羊，是剛被殺的。這新歌讚美羔羊是配，因為…在全宇宙中，除了那得勝的獅子，救贖的羔羊基督之外，沒有一位配揭開神經綸的奧祕。祂是得勝的獅子，為神擊敗了撒但；又是救贖的羔羊，為我們除去了罪。惟有祂彀資格揭開神經綸的奧祕，並且把它執行出來。（啟示錄生命讀經，二七七頁。）

▶ 　啟示錄裏所說三一神的次序，和馬太福音裏的次序不同。在馬太二十八章十九節，三一神的次序是：父、子、聖靈。但在啟示錄一章四至五節，次序更改了，神的七靈列在第二位，不在第三位。這啟示神七倍的靈功用加強的重要。二章七節、十一節、十七節、二十九節，三章六節、十三節、二十二節，十四章十三節，二十二章十七節，一再強調那靈的說話，證實這點。新約書信的開頭只題恩典與平安從父和子歸與受信者。但在啟示錄，又加了聖靈，恩典與平安從父和子，也從靈分賜給眾召會。這也表明為著神的行動，極需那靈，以對抗召會的墮落。（啟示錄生命讀經，四六頁。）

▶ 　撒迦利亞三章九節…說到雕刻石頭，指明這石頭就是基督。主耶穌作為建造的石頭，為著神百姓的罪孽，曾在十字架上被神雕刻、對付。因著在十字架上所受的雕刻，就在一日之間，主耶穌除去了神百姓所有的罪。這符合約翰一章二十九節所說的：『看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！』…簡言之，撒迦利亞三章九節裏那有七眼的石頭，就是啟示錄五章六節裏那有七眼的羔羊。（新約總論第十四冊，一五九頁。）

▶ 　在啟示錄五章六節約翰說，羔羊有七角。角象徵爭戰的力量。（申三三17。）基督雖是救贖的羔羊，卻有爭戰的角。祂乃是爭戰的救贖主。祂的爭戰在神的行動中是完整（完全而完整）的，如七這數字所表明的。…啟示錄五章六節也說，羔羊有『七眼，就是神的七靈，奉差遣往全地去的』。眼是為著鑒察並搜尋。我們用眼睛看人，就把人搜尋出來。我們可以知道他們的態度、他們的為人、以及他們的感覺。基督是救贖的羔羊，有鑒察並搜尋的七眼，為著執行神對宇宙的審判，以成就神永遠的定旨，這要完成於新耶路撒冷的建造。所以，撒迦利亞三章九節豫言〔基督〕是石頭，就是帶著七眼，為著神建造的頂石。（四7。）…基督的七眼就是神的七靈，奉差遣往普天下去，遍察全地的。（10。）（新約總論第十四冊，一四九至一五○頁。）

▶ 　在啟示錄五章五至十節我們看見，我們可以經歷並享受基督作獅子羔羊。從五章一節至六章一節，我們看見一個異象，在神的寶座與四活物中間，並宇宙的二十四位長老中間，祂是獅子羔羊，展開神宇宙行政的七印。…對仇敵，祂乃是獅子；對我們蒙救贖的人，祂乃是親愛的、寶貴的羔羊。〔五5～6。〕基督是羔羊，完成神的救贖，也是獅子，為神的國爭戰。為著神的救贖，祂是羔羊；為著神的國，祂是爭戰的獅子，猶大支派的獅子。祂爭戰是為救贖我們，如今祂已勝過仇敵，並為我們成功了救贖。（新約總論第十四冊，一三四頁。）

▶ 　基督是猶大支派中的獅子，〔啟五5，〕擊敗了背叛神的仇敵撒但，並且祂是救贖的羔羊，除去了墮落之人的罪，藉此祂去掉了成全神旨意的攔阻。所以祂配展開關於神經綸的書卷。（新約總論第十四冊，一四六頁。）

▶ 　壹　啟示錄這卷書是耶穌基督的一幅圖畫；全書二十二章乃是一幅圖畫，描繪並描述這位耶穌。 　貳　『看哪，猶大支派中的獅子，大的根，祂已得勝』。 　參　『我又看見寶座…中間，…有羔羊站立，像是剛被殺過的，有七角和七眼，就是神的七靈，奉差遣往全地去的』。 　肆　『神的七靈』。 　肆　主的七眼如同火焰，是為著注視、鑒察、搜尋、藉光照而審判、以及傳輸。 　伍　『他們唱新歌，說，你配拿書卷，配揭開它的七印，因為你曾被殺，用自己的血從各支派、各方言、各民族、各邦國中，買了人來歸與神』。