晨興聖言行動數位廣播PODCAST

▶ 　最終，佳偶成為展開旌旗的威武軍隊和書拉密女。（歌六4下，10下，13。） 當我們與神成為一，作神的居所時，我們在神眼中就美麗如得撒，秀美如耶路撒冷。然而，對仇敵而言，這佳偶，這得勝者威武如展開旌旗的軍隊。旌旗指明豫備好爭戰，也是得了勝利的意思。…當她成為美麗如月亮，皎潔如日頭時，她也成了威武如展開旌旗的軍隊。（10。） 她成為園子時，只是園子，但她成為得撒和耶路撒冷時，就有個東西建造起來，表明神的美麗和神的秀美。那時候，神的仇敵戰抖，因為這微小的鄉村女子成了展開旌旗的軍隊。威武的軍隊表徵主的這些得勝者使神的仇敵撒但懼怕，並且在神子民眼中成為威武的。軍隊在神的子民墮落時為神的國爭戰，成為答應主呼召的得勝者。（啟二7，11，17，26，三5，12，21。）（李常受文集一九九四至一九九七年第三冊，四四二至四四四頁。）

▶ 　召會不僅應當是彰顯基督的身體、神居住的所在、以及成就神經綸的新人；〔參弗一22～23；〕召會還必須是擊敗神仇敵的戰士、軍兵。〔六11～13。〕 按照啟示錄十九章，召會是獻給基督的新婦，也是與祂一同爭戰，抵擋神仇敵的戰士。主耶穌再來的時候，祂首先要迎娶祂的新婦。基督接受新婦之後，祂與得勝者就要爭戰對付仇敵。…主騎著白馬，天上的眾軍也騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨著祂。〔11，14。〕…新婦的結婚禮服，也是她作神軍隊與神仇敵爭戰時所穿的制服。〔參7～8，14。〕所以，有結婚禮服，也就有制服。（以弗所書生命讀經，九八○至九八一頁。）

▶ 　主耶穌實際上就是那真農夫，獨一的農夫。當我們等候祂的來臨時，祂這位農夫也在等候我們成熟。我們可能會禱告說，『主，求你快回來。』然而祂卻會說，『我的孩子們快快成熟罷。當你們在等候我回來時，我也在等候你們成熟。…惟有你們成熟了，纔能催促我回來。你們操練恆忍，我也操練恆忍。』（雅各書生命讀經，一一四至一一五頁。）

▶ 　變化乃是在我們天然生命裏的改變，而成熟乃是我們被那改變我們的神聖生命所充滿。我們可能在天然的生命裏變化了，卻沒有被神聖的生命所充滿。創世記三十七至四十五章乃是雅各成熟過程的記載。…在這九章裏，有雅各一生中最後階段的對付。雅各在這裏所受的苦，深深摸著他個人的情感。在這幾章以後，雅各再沒有對付了。他完全成熟了，他被神聖生命所充滿，他有神的彰顯和神的管治權。（創世記生命讀經，一四一一頁。）

▶ 　〔在馬太九章十四至十五節，耶穌〕不是用道理回答〔約翰的門徒〕，乃是用一個人位來回答。祂說祂自己是新郎！…新郎乃是全宇宙中最令人喜悅的人。你說你敬畏神，你要討神喜悅，你喜歡服事主等等—這是好的，卻相當宗教。…新郎同在時，懼怕是不存在的。祂是這樣可愛；祂是這樣令人喜悅的；我們毋需懼怕這樣一位。阿利路亞！我們有新郎！（李常受文集一九七○年第二冊，九頁。）

▶ 　壹　基督是新郎。 　貳　我們需要看見並領會新婦的成熟這事。 　參　作基督新婦的召會必須是擊敗神仇敵的戰士。

▶ 　現在我們來到新約所說信徒末了、完成、最顯著的象徵—碧玉和其他寶石。…至終所有的信徒都要變化成為寶石。我們天生是泥土，然而從我們得重生的時候起，我們就開始變化。 　碧玉表徵神顯出來的樣子，憑神的榮耀作新耶路撒冷的光照耀，以彰顯神。啟示錄四章三節清楚告訴我們，坐在寶座上的神顯出碧玉的樣子。照二十一章十一節看，碧玉乃是『極貴的寶石…明如水晶』。它必是深綠色的，表徵豐盛的生命。這裏的碧玉，就如十一節所指明的，表徵神在祂豐盛生命裏可傳輸的榮耀。（約十七22，2。）碧玉是神顯出來的樣子，也是聖城新耶路撒冷顯出來的樣子。城牆和第一根基也是用碧玉造的。（啟二一18～19。）（新約總論第五冊，二○四至二○五頁。）

▶ 　〔在啟示錄十四章一節和四節，〕這些是早期的得勝者，…要在莊稼收成以先被收割，作初熟的果子歸與神和羔羊。…莊稼要較晚被收割。這就是說，初熟的果子要在莊稼收成以先被提到諸天之上，正如美地的初熟果子要在莊稼收成以先被收割，且被帶到神的殿中。（利二三10～11，出二三19。） 　男孩子是指一切時代中死了的得勝者，而初熟的果子是指今世末了活著的得勝者。（新約總論第五冊，一九九頁。）

▶ 　新約裏…很清楚的說到，大衛豫表基督；（太十二3；）所以大衛的妻子，豫表召會。大衛至少有三個妻子，…只有亞比該，（撒上二五42，）…確實有豫表召會的特點。…大衛是豫表在苦難中爭戰的基督，所以他的妻子亞比該，豫表在苦難中爭戰的召會。從撒上二十五章之後，亞比該一直在戰士大衛的身邊，一直跟著大衛作戰。…亞比該原來的丈夫，說出我們的舊人是何等兇惡的人，是不要基督的人。亞比該原來的丈夫名叫拿八，拿八的意思是愚頑。（25。）她這丈夫在大衛缺乏時，藐視大衛，拒絕大衛，敵擋大衛。（10～11。）這豫表我們的天性，乃是拒絕基督，藐視基督，反對基督的。有一天拿八遭災死了，亞比該就有機會，作了大衛的妻子。這意思是，有一天我們敗壞的天性，就是不要基督、拒絕基督、藐視基督的天性，遭災禍死了，我們就能作基督的配偶，能在苦難中跟隨基督，為神的國度爭戰。（李常受文集一九五六年第二冊，一四五頁。）

▶ 　信徒的另一個象徵是由宇宙、光明的婦人所生的男孩子。（啟十二5。）…歷代以來，神子民當中總有一些較剛強的人。在聖經裏這些人被視為一個集體單位—男孩子—為神爭戰，將神的國帶到地上。在聖經中，女人象徵較軟弱的，男人象徵較剛強的；（彼前三7；）因此啟示錄十二章五節的男孩子，象徵神子民中較剛強的部分。（新約總論第五冊，一九五至一九六頁。）

▶ 　一顆正當的星有一定的位置和固定的軌道。它是一直堅定在它的軌道上。但有些星沒有固定的位置和軌道，它們是流蕩的星。…你若是跟隨他們，你就被帶迷路了；到頭來你都不知道要往那裏去。…他們沒有立場，沒有立足點，沒有確定的路與主一同往前去。他們今天這樣說，明天又那樣說。…要當心！我們永遠無法藉著跟隨一顆流蕩的星來尋得耶穌。（李常受文集一九七○年第一冊，三九二頁。）

▶ 　在啟示錄裏，星是在眾召會中發光的人。『那七星就是七個召會的使者。』〔一20。〕…這些使者是眾召會中屬靈的人。他們也許不負責召會的事務，卻擔負耶穌的見證。〔2，9。〕他們應當像星一樣，有屬天的性質，並在屬天的地位上。 　星可能是長老，也可能不是長老；但肯定是忠信的人、真實屬靈的人、召會裏聖徒當中的得勝者。在神看來，這樣的人乃是發光的星。…所有的信徒都該渴望作星。（新約總論第五冊，一九三至一九四頁。）

▶ 　壹　在召會墮落的時候，忠信的信徒是發光的星，擔負耶穌的活見證。 　貳　男孩子表徵與基督合作，以抵擋祂的仇敵，並引進神國度的得勝者。 　參　早期的得勝者是神田地裏初熟的，在莊稼收成以先被收割，作初熟的果子歸與神和羔羊。 　肆　得勝的信徒由碧玉和其他寶石所表徵。