晨興聖言行動數位廣播PODCAST

http://64.19.131.103/~podcast/mp3s/2006/05-Elders-And-Coworkers/Week-07/Elders2006W7D4.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 生命之律不是規律我們不作錯事，乃是規律出生命的形狀。若是一種生命不長大，那種生命的律就無法發揮功能；律只能在生命長大時起作用。生命之律的主要功能，不是在消極方面告訴我們不該作甚麼，乃是在積極方面，當生命長大時，使我們成形，也就是把我們模成基督的形像。這就是生命之律的功能。（希伯來書生命讀經，九○八至九○九頁。）

http://64.19.131.103/~podcast/mp3s/2006/05-Elders-And-Coworkers/Week-07/Elders2006W7D3.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 我要給你的乖僻取個名字，就是敵基督者。你的乖僻和我的乖僻就叫作敵基督者。很少基督徒曉得，可怕的敵基督者就是乖僻。實在說來，今天基督在地上沒有多少地位和權柄，全地都是敵基督者。所有不信的人，沒有疑問，都是敵基督者，但連我們這些愛基督的信徒裡面也有敵基督者。有個東西在裡頭篡奪並霸佔了我們，以致基督沒有地位。我們裡頭給基督的地位，完全被乖僻狡詐而隱祕的佔去了。（成全訓練信息，一三二頁。）

http://64.19.131.103/~podcast/mp3s/2006/05-Elders-And-Coworkers/Week-07/Elders2006W7D2.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 我們裡頭…隱藏的難處就是乖僻，它厲害的攔阻了我們。乖僻是甚麼？就是我們彎曲邪僻的個性。這不是指狡詐或悖逆說的，而是指邪僻和彎曲說的。新約告訴我們說，我們必須活基督。『在我，活著就是基督。』（腓一21。）『現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著。』（加二20。）這兩節經文在聖經裡，但我們不曉得這三樣東西—文化、意見和乖僻—怎樣攔阻我們真實的活基督。我從來沒有讀過一本書告訴我們說，文化、意見、和乖僻對於經歷基督是個大的攔阻，但今天我們必須看見這件事。（成全訓練信息，一一一頁。）

http://64.19.131.103/~podcast/mp3s/2006/05-Elders-And-Coworkers/Week-07/Elders2006W7D1.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 你的確很愛主，主一直非常恩待你，你也的確有心和祂一同往前。但你裡頭有一個很大的因素，有一個消極的因素，一直攔阻你來更深的經歷基督，這個因素就是你的乖僻。你不愛世界，也不怎麼在自己或肉體裡面，可是你生命的長大以及在身體中的功用卻不彀達到標準。我曉得有時候你掙扎著要長大，要更多得著基督，更多經歷基督，在身體裡盡功用要更有用處；然而有個東西在攔阻你，這個東西就是乖僻。（成全訓練信息，一一三頁。）

http://64.19.131.103/~podcast/mp3s/2006/05-Elders-And-Coworkers/Week-06/Elders2006W6D6.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 當基督活在這地上時，祂每天都在死的殺死之下。祂不願留在天然生命的關係裡。這顯示祂在人性裡向著神的絕對。當人告訴祂，祂的母親和兄弟，並祂的妹妹在找祂時，祂宣告說，凡實行神旨意的，就是祂的弟兄、姊妹和母親了。（可三31~35。）奴僕救主藉著福音的事奉，把信祂的罪人作成祂屬靈的親戚，成為神家裡（來三5）的許多弟兄，（羅八29，來二11，）並為著建造祂奧祕身體的許多肢體，（弗五30，林前十二12，）以實行神的旨意。（基督徒的生活，二○一至二○二頁。）

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http://64.19.131.103/~podcast/mp3s/2006/05-Elders-And-Coworkers/Week-06/Elders2006W6D2.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 祭壇乃是〔以西結四十三章裡〕全聖所之地的中心。祭壇不僅是內院的中心，也是全聖所之地的中心。 事實上，表徵十字架的祭壇，乃是宇宙的中心。從人與神的關係來說，是以地為中心。地面上居人之地的中心乃是迦南美地，巴勒斯坦，因為這美地是歐、亞、非三大洲的聯結中心。美地的中心是耶路撒冷城；耶路撒冷城的中心乃是聖殿的所在地；而全聖所之地的中心乃是祭壇。因此，祭壇至終乃是宇宙的中心。祭壇既表徵十字架，這就是說，十字架乃是宇宙的中心。（以西結書生命讀經，二九三頁。）

http://64.19.131.103/~podcast/mp3s/2006/05-Elders-And-Coworkers/Week-06/Elders2006W6D1.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 神行政的中心點乃是基督的十字架。基督的十字架是基督徒生活之道路的中心與普及。基督徒的生活是一種能完成神經綸的生活。今天在地上，很難找到一個人，想到自己該過一種生活來完成神的定旨與經綸。我們所過的生活，必須達到一個水準，能完成神的經綸。這是神渴慕要得著的。那能完成神經綸的生活，乃是一種一直向己死、向神活的生活。（三一神作三部分人的生命，第十三章—中文尚未出書。）

http://64.19.131.103/~podcast/mp3s/2006/05-Elders-And-Coworkers/Week-05/Elders2006W5D6.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 〔我們繼續來看在使徒保羅身上所見關於事奉的十個點。第二，〕保羅在歌羅西書說，『基督是我們的生命。』（三4。）這表明保羅與基督一同活在神裡面。第三，保羅對那些靠自己、憑自己行律法的人說，『我…已經向律法死了，叫我可以向神活著。…並且我如今在肉身裡所活的生命，是我在神兒子的信裡，與祂聯結所活的。』（加二19~20。）他領悟他該活在基督裡。第四，保羅說，『我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著。』（20。）這意思是，他的一切已經在十字架上被了結。第五，保羅在加拉太六章十四節說，『就我而論，世界已經釘了十字架；就世界而論，我也已經釘了十字架。』這意思是，他這個人已經過去，他現今乃是活在基督裡的人。就十字架而言，保羅這個人已經了了，他不再憑從前的那個人活著。不只保羅如此感覺，甚至世界的人也這樣看他。第六，保羅在四章十九節說，『我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們裡面。』保羅惟一的目的，就是要把基督分給人，要叫人裡頭的基督加多。（如何治理召會，一三○頁。）

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http://64.19.131.103/~podcast/mp3s/2006/05-Elders-And-Coworkers/Week-05/Elders2006W5D4.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 凡是事奉神的人，在基本上，都當…看見一個原則，就是神的工作，需要人的配合，但不要人發起。因此，沒有一個工作是我們發起的；每一個工作，都是神發起的，祂發佈命令，祂呼召，祂吩咐。我們不過在此，毫無條件的聽祂說；只要祂吩咐，我們就順從，只要祂要求，我們就接受。（認識生命與召會，二四七頁。）

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http://64.19.131.103/~podcast/mp3s/2006/05-Elders-And-Coworkers/Week-05/Elders2006W5D1.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 所有的事奉、所有的工作，都不能開始於我們，而必須開始於神。雖然這個道理，我們或者都懂得，但實在說，卻是很不容易經歷。 所有在各地為主作工的弟兄姊妹，以及在各召會中負責的弟兄們，請我們每一位想想看，在我們事奉神的工作中，到底有多少是神起頭的？或者多是我們自己起頭的？在我們已往所作的一切事裡，無論是作得好，或是作得不彀好的，到底有多少是神起頭，是神發起的？這實在是個大問題。召會中一切的工作和事奉，都必須是神發起的，纔是神所要的。 凡是從人發起，是人起頭，是人開始的，不管是多麼為著神的，都不過是個宗教活動，在神眼中，都不能算是神的事奉，神的工作。神能算作是事奉祂，是祂工作的，都必須是神自己發起，神自己起頭的。（認識生命與召會，二三三至二三四頁。）

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http://64.19.131.103/~podcast/mp3s/2006/05-Elders-And-Coworkers/Week-03/Elders2006W3D6.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 神的經綸要為神聖的三一作出一個生機體。怎樣作出的？乃由祂自己化身為人，使祂的神性與人性聯結、相調，產生一個神而人者。這個神而人者就是恩典。祂無論遇見甚麼人，都是恩典；祂無論到甚麼地方去，也是恩典。祂就是恩典；有了祂，就有恩典。所以聖經把恩典稱為基督的恩典。這個化身的恩典來了，為要給人接受，作人的享受和供應。但今天很少人看見這個，更沒有人傳講這個，也少有人活出這個。（神在祂經綸中的律法與恩典，六七頁。）

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http://64.19.131.103/~podcast/mp3s/2006/05-Elders-And-Coworkers/Week-03/Elders2006W3D3.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 信徒對神經綸中之恩典的經歷，就是經歷主彀用的恩典，也就是基督覆庇的能力，在人的軟弱上顯得完全。（林後十二9。）為甚麼主的恩典在人的軟弱上顯得完全？因為一個軟弱的人不能作了，主就來作了。…剛強有一個壞處，就是你把主擺在一邊。你一剛強，主就沒有地位，主就不能作，你就不能享安息。你一軟弱，主就有地位，主就能作。主替你作，你就享受主作你的安息。（神在祂經綸中的律法與恩典，四一頁。）