晨興聖言行動數位廣播PODCAST

今天的基督乃是在宇宙中充滿萬有的一位。這樣一位宇宙的基督，充滿萬有的基督，在天又在地的基督，祂需要一個身體來作祂的豐滿。當祂在地上作拿撒勒人耶穌的時候，…祂在撒瑪利亞就不能在耶路撒冷，因為祂是一個小耶穌。祂受祂肉身的限制。但是今天…祂從死裡復活，升到諸天之上，祂就充滿萬有。祂能在天同時又在地，祂能在天上一個地方同時又能在地上千萬個地方。祂是這樣一位充滿萬有者，因此需要一個偉大的身體來作祂的豐滿。…因著祂在地上有這樣一個偉大的身體，祂在天上，也在〔地上許多城市〕，…祂的身體到處都在。那麼這一個身體是甚麼呢？就是祂的豐滿，是祂在宇宙中的豐滿。

召會是基督的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。〔這裡的『萬有』也可解釋為我們眾人。〕我們一切得救的人，作基督肢體的人，就是…眾人。基督是在我們眾人中間，祂也是把我們每一個人充滿。所以…召會是基督的身體。…身體就是基督在我們裡面充滿我們而有的豐滿。…身體就是基督的豐滿。…召會是基督的身體，這個身體就是祂的豐滿。身體乃是豐滿，這句話很有意義。（一個身體，一位靈，一個新人，一三頁。）

那靈乃是基督身體的一，是身體的素質（這身體是以基督為元素所構成、且是出於父神這起源的），藉著神聖的分賜，使三一神與基督身體的調和得著終極完成。（弗四3-6。）基督是身體的元素，那靈是素質。這元素是出於父神這起源。因此，就著基督的身體而言，父是起源，子是元素，靈是素質。這是三一神—起源、元素和素質。這三者與基督的身體調和在一起。（神聖啟示的中心路線，一四八頁。）

我們〔需要〕在這一位經過過程、終極完成的三一神裡面，以祂為生命，以祂為人位。我們這人在十字架上，然而在祂的復活裡，又與祂一同復活、升天。在這裡，神人得以調和，就能產生一個生機體，這就是恩典所作的。神經綸中的恩典，乃是神的化身，來給人接受，作人的享受和供應。我們應當學習一直來接受這化身的恩典，使我們得到享受，得到供應，結果我們裡面就滿了生機，眾人就能成為一個生機體。（神在祂經綸中的律法與恩典，四六頁。）

經綸（economy）一辭源自希臘文oikonomia，奧依克諾米亞，意家庭律法，家庭管理，家庭行政，引伸為行政的安排，計畫，經綸。神聖的經綸就是神永遠的計畫，要將基督分賜到祂所揀選的人裡面，以產生、構成、並建造基督生機的身體。（弗一10，三8-10，提前一4。）基督就是三一神的具體化身，因此神將基督分賜到祂所揀選的人裡面，事實上就是神將祂自己在基督裡分賜到祂所揀選的人裡面。簡單的說，神的經綸就是為基督得著一個身體，這身體就是三一神的擴大，使祂得著彰顯，叫祂得著滿足。（約伯記生命讀經，二四一頁。）

神的經綸是神成為人，使人在生命和性情上（但不在神格上）成為神，好產生基督生機的身體，這要終極完成於新耶路撒冷。（歷代志生命讀經，九二至九三頁。）