晨興聖言行動數位廣播PODCAST

▶ 　壹　三一神乃是新約的架構。 　貳　我們藉著經歷並享受三一神，就得以認識祂。 　參　當三一神成為我們的經歷和享受時，祂不僅是那在寶座上宇宙般廣大的一位，祂也是那在我們心裏的一位。 　肆　新約和整本聖經一樣，完全是以神聖三一為結構所組成的。 　伍　帖撒羅尼迦前書是寫給『在父神和主耶穌基督裏，帖撒羅尼迦人的召會』。

▶ 　壹　我們要為著召會生活過聖別的生活，就需要主使我們的心得以堅固，在聖別上無可指摘（在聖別上無可挑剔）。 　貳　神不僅在祂法理的救贖裏藉著基督救贖的血使我們分別歸祂，而在地位上成為聖別，也在祂生機的拯救裏藉著祂自己聖別的性情用祂自己浸透我們，而在性情上聖化我們。

▶ 　壹　聖經裏面所說的奧祕，不光是指那些向我們隱藏，我們所不知道的事，更是指隱藏在神心裏的事；這就是聖經裏面論到奧祕的原則。 　貳　歌羅西二章二節說，『神的奧祕，就是基督；』神的奧祕是在基督裏顯明出來，所以基督就是神的奧祕。 　參　聖經中有五大奧祕。 　肆　在以弗所書中，『奧祕』是一個重要的辭。 　伍　包羅萬有的基督是神的奧祕。 　陸　基督作為神的奧祕，乃是神格豐滿的具體化身。 　柒　神格一切的豐滿都有形有體的居住在基督裏面；作為在基督裏的信徒，我們在基督裏得了豐滿。

▶ 　壹　基督作居首位和包羅萬有者，乃是眾聖徒所分得的分。 　貳　神呼召的目的，是要將神所揀選的人帶進對流奶與蜜的美地所豫表包羅萬有之基督的享受裏。 　參　基督是我們活的土地和豐富的土壤，我們既在祂裏面已經生根，就能在祂裏面行事為人並吸取祂，使我們能憑著從這土壤所吸取的元素而長大。

▶ 　壹　我們要經歷基督並活基督，就必須認識祂作我們的榜樣，並以祂為我們的榜樣。 　貳　我們的榜樣基督不僅是客觀的，也是主觀、可經歷的。 　參　我們若要以基督為我們的榜樣，就需要以基督的心思為我們的心思。 　肆　我們需要認識子的順服。

▶ 　壹　在腓立比四章五至九節我們所經歷基督的美德，乃是活基督之生活的彰顯。 　貳　『當叫眾人知道你們的謙讓宜人。主是近的』。 　參　『我們生活中有問題，不必去問別人，因為我們裏面有靈，並且主就是那靈，在我們靈裏，對我們是何等親近。我們凡事都可以問問祂，不必打電話，也不必用傳真機，祂就在我們裏面和我們談話。你可以凡事和祂談一談，商量一下。主的話說，「應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求，帶著感謝，將你們所要的告訴神。」（腓四6。）因此，你有難處只要告訴祂，祂就在你裏面，面對面與你同在。父、子、靈三一神在我們裏面，不是麻煩我們，乃是作我們的保惠師、安慰者、扶持者。我常常禱告說，「主阿，我現在要去走路了，求你支持我，維持我，還要加我力量。」這就是喝主。這樣，我就沒有罣慮。罣慮一來了，你就要說，「主阿，這罣慮是你的，不是我的；我交給你了，因為你替我罣慮。」這樣，你就在裏面得著主的成分，你裏面就會常常起新陳代謝的作用，結果你外面顯出來的就是基督。這就是活基督。不知道這祕訣的人，以為活基督是很難的事；其實你只要操練常與主說話，你自然就會活基督』。 　肆　『末了的話，弟兄們，凡是真實的，凡是莊重的，凡是公義的，凡是純潔的，凡是可愛的，凡是有美名的；若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，這些事你們都要思念』。 　伍　『我已經學會了，無論在甚麼景況，都可以知足。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處富餘；或飽足、或飢餓、或富餘、或缺乏，在各事上，並在一切事上，我都學得祕訣。我在那加我能力者的裏面，凡事都能作』。

▶ 　壹　以弗所六章十至二十節啟示，新婦乃是團體的戰士，為神的國與神的仇敵爭戰。 　貳　在千年國期間耶穌的見證乃是基督的新婦，就是與基督一同作王的得勝者。 　參　屬靈的爭戰是必需的，因為撒但的意志在對抗神的意志。 　肆　我們要對付神的仇敵，就需要那叫基督從死人中復活，並叫祂坐在諸天界裏，遠超空中一切邪靈的浩大能力，使我們得著加力。 　伍　召會和撒但之間的爭戰，乃是我們這些愛主並在祂召會中的人，與諸天界裏邪惡勢力之間的爭戰。 　陸　屬靈的爭戰不是個人的事，乃是基督的新婦作團體戰士的事。 　柒　我們打屬靈的仗，需要穿戴神全副的軍裝。 　捌　藉著穿上神全副的軍裝，我們就能站住，抵擋魔鬼的詭計，邪惡的計謀。 　玖　我們都需要看見，今天在主的恢復裏，我們是在戰場上；我們必須與主合作，與撒但空中的權勢爭戰，使我們得著更多的基督，以建造基督的身體並豫備基督的新婦，建立並擴展神的國，使基督能回來承受地。

▶ 　壹　神的義就是神在祂公平和公義之行動上的所是。 　貳　義有四方面的意義。 　參　義與神外面的行動、作法、行為、和活動有關。 　肆　神在祂兒子耶穌的血上是公義的。 　伍　義與神的國有關。 　陸　在啟示錄十九章七至八節我們看見新婦的義。

▶ 　壹　性情上聖化的過程是我們生機拯救的過程，使我們被美化，成為基督美麗、聖別、並榮耀的新婦。 　貳　主在恢復裏主要的工作乃是主真正的工作，為要豫備我們作祂榮耀的新婦；沒有以弗所五章二十六節裏所說，不斷在性情上的聖化，新婦就無法豫備好，啟示錄十九章七至九節也就無法應驗。 　參　以弗所五章二十七節啟示，作基督新婦的召會至終要成為榮耀的召會，就是彰顯神的召會，『沒有斑點、皺紋、或任何這類的病，好使她成為聖別、沒有瑕疵』。 　肆　以弗所五章二十六至二十七節與雅歌八章十三至十四節相符；二者都啟示，我們是藉著主向我們的說話，得以豫備好，成為祂榮耀的新婦，渴望祂第二次的來—『你這住在園中的，我的同伴都要聽你的聲音，求你使我也得聽見。我的良人哪，願你快來，如羚羊或小牡鹿在香草山上』。

▶ 　壹　『成熟』一辭，希臘文原意是『終點』。 　貳　在新約聖經裏，『成熟』這辭用於指信徒在他們重生時所得著之基督的生命上長成並得以完全。 　參　雅各在雅各書用農夫恆忍等候地裏寶貴的出產為例證。 　肆　成熟就是基督在我們裏面完全成形了；也就是說，我們已經完全變化成祂的形像。 　伍　雅歌三章給我們看見尋求者的成熟，四章往前解釋這樣的成熟是藉著意志的降服而達到的；尋求者成熟的祕訣，就是她的意志已完全降服且復活了。 　陸　保羅盡職的目標，乃是要將各人在基督裏成熟的獻上，好為著一個新人。 　柒　創世記三十七至四十七章是雅各成熟過程的記載。 　捌　成熟的新婦乃是神意願和定旨的目標。

▶ 　壹　神的建造乃是全本聖經中心的事；基督的新婦就是三一神的建造—『耶和華神就用那人身上所取的肋骨，建造成一個女人，領她到那人跟前』。 　貳　神和祂的子民要成為一，二者之間就必須有相互的愛；聖經中所揭示神與祂子民之間的愛，主要的是像男女之間情深的愛。 　參　我們需要看見，神要為自己產生配偶，就作了些甚麼；創世記二章啟示在亞當與夏娃的豫表裏一幅基督與祂新婦的圖畫。

▶ 　壹　在最純潔、最聖別的意義上，聖經是一對宇宙配偶的羅曼史—神在基督裏是新郎，神所救贖的人是新婦。 　貳　啟示錄十九章七至九節揭示基督是新郎。 　參　新婦乃是主恢復的目標。

▶ 　壹　神聖的三一乃是整本新約的架構；照樣，神聖的三一也是使徒行傳的結構；一章又一章，使徒行傳揭示出神聖三一為著執行神新約經綸而有的運行。 　貳　神的國乃是使徒行傳中使徒們傳講的主題。

▶ 　壹　使徒行傳啟示一班人作為行動的神，在人類歷史中活在神聖歷史裏，他們在生命、性情、彰顯和功用上（但不在神格上）成為神，為著擴展並建造召會，作基督團體的顯現。 　貳　使徒行傳啟示一班人呼求主的名，而活在神聖的歷史裏，他們為主的名受苦，並在主的名，就是在耶穌的名裏說話。 　參　使徒行傳啟示一班人作為一個身體生活、行動並活動，而活在神聖的歷史裏；他們作每一件事，都是在身體裏、藉著身體、並為著身體。 　肆　使徒行傳啟示一班人棄絕己並憑另一個生命，就是基督這神聖的生命活著，而活在神聖的歷史裏；這樣團體的活基督，乃是基督身體的實際。 　伍　使徒行傳啟示一班人堅定持續的禱告並盡話語的職事，而活在神聖的歷史裏；這就是在使徒的職事裏生活，與作我們大祭司之基督天上的職事配合。 　陸　使徒行傳啟示一班人，活在那見於詩篇六十八篇的神聖歷史中；這詩篇給我們看見基督乃是神在地上行動的中心，也是神藉召會之活動的實際。 　柒　使徒行傳啟示一班人活在神聖的歷史裏，他們一直享受、活出、並宣揚復活的基督作為神的長子，並作為大那聖的，那可靠的，也就是基督所是的各方面，作為給我們的憐憫。 　捌　我們若要在使徒行傳的繼續裏，就需要藉著有樓房上的奉獻，而持續活在神聖的歷史中。

▶ 　壹　我們需要認識、經歷並享受神的恩典。 　貳　我們需要看見使徒行傳中的恩典。

▶ 　壹　使徒行傳啟示，在主的行動裏，主的工作只有一道神聖的水流，我們需要保守自己在這水流中。 　貳　召會基本的原則是永遠的、宇宙的，所以，召會必須在地上不斷的擴展；召會的長大和召會的建造乃是基於這個擴展。 　參　我們必須受主憐憫，蒙拯救脫離撒但打岔召會擴展和建造的詭計，並保守自己在時代的流中，為著建造祂的身體。

▶ 　壹　使徒行傳所啟示的基督乃是在復活裏。 　貳　使徒行傳所啟示的基督乃是在升天裏。 　參　使徒行傳所啟示的基督乃是包羅萬有的基督。

▶ 　壹　我們能憑著禱告、那靈與話，為著神的行動維持同心合意；我們必須在話上勞苦，在禱告上勞苦，並殷勤對待聖靈。 　貳　話所帶來的聖別，對付分裂的因素，結果就產生一；真理聖別人，而聖別產生一。 　參　當我們從自己裏面遷出來，進入三一神裏面時，我們就是一，甚至被成全成為一，以致同心合意。 　肆　使徒行傳給我們看見我們所需要的禱告，乃是為著在素質上並經綸上被那靈充滿並充溢，使我們一切的活動都是行動之神的活動。 　伍　使徒行傳給我們看見，我們與神同工建造召會乃是屬靈的爭戰，並且禱告乃是完成神工作的祕訣。

▶ 　壹　在召會裏真正的同心合意，乃是實行基督身體的一，就是那靈的一。 　貳　同心合意是指在我們內裏的所是裏，在我們的心思和意志裏的和諧。 　參　一的實行—同心合意—是照著使徒的教訓。 　肆　我們實行同心合意時，需要在一個靈裏，同有一個魂。 　伍　我們要同心合意，就需要同有一個心和一條路。 　陸　我們若要同心合意，就應當在召會生活中只有一種『尺度』。 　柒　今天我們能同心合意，因為我們有一個包羅萬有的異象—時代的異象。 　捌　為著主當前的行動，眾召會需要同心合意；我們都該說一樣的話，吹同樣的號，教導相同的事，並且有同樣的實行。

▶ 　壹　使徒行傳的繼續乃是基督的繼續，以被成全的神人所過的團體生活作為基督身體的實際。 　貳　聖經豫言基督在使徒行傳中的繼續。 　參　使徒保羅是所有信徒—基督身體上之肢體—的榜樣，活基督以顯大基督，作祂的繼續。 　肆　召會的終極結果乃是要來在永世裏的新耶路撒冷，作神完滿並永遠的彰顯；這該是今天我們跟隨使徒保羅的榜樣—『全然放膽宣揚神的國，並教導主耶穌基督的事，毫無阻礙』—一切福音傳揚的實際和目標。