晨興聖言行動數位廣播PODCAST

▶ 　我們需要領悟，移民的原則是神所命定的。在創世記中，神創造人有男有女之後，祂就賜福給他們，又對他們說，『要繁衍增多，遍滿地面。』（一28。）遍滿地面需要移民。因此，我們越遷移，就越符合神的法則，得享祂的祝福。…在聖經裏，亞伯拉罕是移民之祖。他從迦勒底的吾珥移民進入迦南美地，因而得著美地為福分。（創十一31，十五7，尼九7～8。） 　神聖的法則是要人持續行動。神…只創造了一對夫婦。…沒有持續行動、移民或旅行，人如何能遍滿地面？要遍滿地面，我們就必須行動。根據六千年的歷史，我們能完全證明，人越行動，就越蒙祝福。神祝福人在地上的行動。我們若留在一地，就會失去祝福，但我們若行動，就會蒙受祝福。（李常受文集一九七一年第四冊，二七九至二八○、二九○頁。）

▶ 　召會不僅在永遠裏，就隱藏在神裏面，並且在時間裏啟示出來，在五旬節產生，更在空間裏得著擴展。…召會的擴展不僅是在時間裏，更是在空間裏。召會自五旬節產生以後，兩千年來一直在擴展，並且普及到了各地。…神的心意是要在宇宙中有召會，不是只在一個地方有召會。換句話說，神所要的召會，乃是一個宇宙中的召會。…雖然召會在許多地方有代表的出現，但召會是宇宙的。…召會可以在耶路撒冷產生，但召會並不扣留在耶路撒冷。召會能在耶路撒冷產生，但不能只在耶路撒冷長大。在一個地方上產生召會是可以的，但一直要把召會扣在那裏，叫召會只在那裏長大，那是不可能的。因著召會是宇宙的，召會不僅有產生的過程，更有一個擴展的過程。召會是宇宙的，她必須擴展出去。…召會乃是為著全宇宙，是永遠的，是超越時間和空間的。召會可以在時間裏出現，在地方上出現，卻不僅僅是在時間裏，屬於地方上的。召會乃是超時間、超地方的；召會是宇宙的。…因此一個地方上的召會，若是不擴展，那個地方召會的性質就會低落，就會失去其宇宙性和永遠性。原則上，召會必須擴展，並且擴展得越快、越廣、越多，就越好。（召會的歷程，二七至二八頁。）

▶ 　我們的負擔是甚麼？我們的責任是甚麼？…我們必須背負耶穌的見證，如啟示錄所說的。（一2，9。）我們必須是祂的見證人，如行傳一章八節告訴我們的。我們必須藉著住在祂裏面而結果子，如約翰十五章五節、十六節告訴我們的。這纔是正確的傳福音。…我們必須把花招擺在一邊，就如保羅定意不用高超的言論一樣。我們的責任乃是活基督，在我們日常的生活中為祂作活的見證，不知道別的，只知道基督，就是啟示在保羅完成職事和約翰修補職事中包羅萬有的一位。 　我們終極的責任乃是活基督，並在我們所在之地，以一種方式一同聚集，使我們能成為基督的身體、新人、燈臺和新婦。我們乃是在一裏聚集。我們所活、〔所見證、〕所傳講的基督不是分開的。…我們照著對祂所有的看見來活祂。我們活這位包羅萬有、延展無限的基督，祂現今乃是賜生命的靈，作經過許多過程的三一神終極的彰顯。並且我們按著地方聚集一起成為召會，不僅是會集，也是基督的身體、新人、燈臺和新婦。我們在各地實行真正的一—一個身體、一位靈、一個城市一個召會。（世界局勢與神的行動，九一至九二頁。）

▶ 　聖經清楚告訴我們，神終極的行動是甚麼。神終極的行動乃是要基督這神的奧祕，進到我們裏面作我們的生命；然後我們成為祂活的肢體，在一起形成祂的身體，就是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。我們沒有充分領會這點，但這點是在聖經裏。這是保羅完成的職事，告訴我們基督是神的奧祕，並且基督成了我們的生命；而我們是召會，就是基督的奧祕；（弗三4～6；）召會就是基督的身體。除了保羅，沒有別的聖經作者告訴我們，召會是基督的身體。 　神要我們得著基督作我們的生命，在我們裏面湧流，浸透並滲透我們，變化我們，模成我們，使我們適合建造成為祂的身體，作祂的彰顯。這就是今天…我們的神所尋求的；我們的中心點也該在這裏。有三個項目已經恢復：福音的傳揚、聖經真理的教導、以及合乎聖經的聚會之路。現今我們必須關心〔神終極行動這〕最後的一項。（世界局勢與神的行動，五四、三四頁。）

▶ 　世界歷史的事件一直是在神主宰的安排下，為的是讓神完成祂的定旨。行傳十七章二十六節說，…地上萬國的興衰，並萬邦的疆界，都是祂所豫先定準的。…召會出於人類。我們要有正確的召會生活，就必須知道世界局勢。這局勢是在神主宰的安排下。 　神既按著祂的形像造人，並從一本造出所有的人，祂對各國佔據的領域，以及他們掌權的時期，必定很感興趣。…按著神的形像被造，因此像祂（如同神的照片）的人，神必然豫先定準他的時期和疆界。（見但二21，四17。）（世界局勢與神的行動，序、二至三頁。）

▶ 　從屬靈、屬天的觀點看，人類歷史有七個階段；現今乃是最後一個階段，就是千年國之前的階段。頭一個階段是起初的階段，從亞當到亞伯拉罕。第二個階段是以色列國—在地上神的國—的建立。這個階段是從亞伯拉罕持續到所羅門。第三個階段是以色列國的荒涼時期。巴比倫、瑪代波斯、以及在亞歷山大大帝領導下的希臘，這些王國使以色列荒涼。這是神在祂墮落子民身上的審判。 　第四個階段是羅馬帝國。羅馬帝國也多多少少曾使以色列荒涼，但沒有其他王國那麼厲害，…直到主後七十年，提多毀滅耶路撒冷的時候，…那個毀滅是極其可怕。羅馬帝國為神所豫備並使用，以完成救贖，並把福音傳遍地中海一帶。然而，以後幾個世紀，羅馬帝國帶進羅馬天主教，破壞了福音，並帶進十個世紀的黑暗時代。（世界局勢與神的行動，八四頁。）

▶ 　壹　從屬靈、屬天的觀點看，人類歷史有七個階段。 　貳　世界歷史的事件一直是在神主宰的安排下，神豫先定準時期和疆界。 　參　神終極的行動是要完成祂關於基督是神的奧祕，以及召會是基督的奧祕這經綸。 　肆　我們必須擔負有關世界終極局勢以及神終極行動的終極責任。