晨興聖言行動數位廣播PODCAST

▶ 　那些對自己嚴格，對別人憐憫，並且對神清心的人，乃是製造和平的人。他們不喜歡得罪、傷害或破壞人。…作製造和平的人，意思不是耍政治。耍政治是虛假和假冒為善。我們必須公義、方正，不可耍政治、圓滑。…新耶路撒冷是方的，不是圓的。…雖然我們公義、方正，但我們仍對人憐憫。這樣就能使我們對神清心，並且看見神。我們若是這樣的人，自然而然就會是製造和平的人。我們不與人相爭，不傷害他們，並且一直與有關的人維持和睦。（馬太福音生命讀經，二二○頁。）

▶ 　如果我們憂傷哀慟，當然我們就溫柔。…溫柔的意思不僅是謙卑和低微，也是甘心受苦並受損失。如果我們甘心受苦，並樂於有所損失，我們就要得著賞賜—承受地土。當國度的實現來臨時，有些人要承受地土。按照路加十九章，有些人要承受十座城，另有些人要承受五座城。〔17，19。〕我們都必須是溫柔的子民。我們必須靈裏貧窮，為現今的光景哀慟，然後我們必須溫柔、謙卑、低微、甘心受苦、且樂於有所損失。（李常受文集一九七二年第二冊，三五八頁。）

▶ 　馬太五章五節的『地土』是指將來被征服的世界。今天這地是在撒但統治下屬世的國。但日子將到，主這位王要收復這世界。啟示錄十一章十五節說，『世上的國，成了我主和祂基督的國，祂要作王，直到永永遠遠。』 　馬太五章…三節中靈裏貧窮的人，和四節中哀慟的人，就是五節中溫柔的人。…溫柔的意思不只是溫和、謙卑、柔順。…溫柔的意思就是不爭戰、不抵抗。我們若是溫柔，在今世甘心忍受世人的反對，來世就必承受地土，如路加十九章十七、十九節，和希伯來二章五至八節所啟示的。（馬太福音生命讀經，二○三頁。）

▶ 　如果我們靈裏貧窮，當然我們就會哀慟。我們會因著神子民中間貧窮的光景，甚至因著我們自己的光景，覺得哀傷和憂愁。今天神子民中間的光景，真值得哀慟。…為著國度生活，我們也需要哀慟。我們需要為著我們自己、我們的社會、以及今天的基督教哀慟。當我們注視基督，我們就快樂歡躍，但當我們看看自己和周圍的人，我們就必須哀慟。…如果你注視主和召會，這實在是好。但在召會之外，在形式基督教、基要基督教、五旬節派基督教、甚至靈恩派基督教裏，光景都是可憐的，所以我們必須哀慟。（李常受文集一九七二年第二冊，三五七頁。）

▶ 　說哀慟的人有福了，快樂了，〔太五4，〕似乎不合邏輯。然而，我們若用充滿了王和國度的靈禱告一段時間，我們就會開始為今天消極的局面哀慟。世界的整個局面，向著神的經綸都是消極的。撒但、罪、己、黑暗和世界，轄制了全地的人。神的榮耀受羞辱，基督被棄絕，聖靈遭阻撓，召會荒涼，己敗壞，全世界都是邪惡的。因此，神要我們為這樣的局面哀慟。 　我們若照著神和神的經綸哀慟，就必因得著諸天之國為賞賜，受到安慰。我們會看見神屬天的管治，管理一切消極的局面。…我們必須哀慟，但我們滿了盼望。王就要來臨，仇敵要被打敗，這地要被基督收復。（馬太福音生命讀經，二○二頁。）

▶ 　壹　『哀慟的人有福了，因為他們必得安慰』。 　貳　『溫柔的人有福了，因為他們必承受地土』。 　參　『製造和平的人有福了，因為他們必稱為神的兒子』。

▶ 　除了十字架、聖靈、和我們的靈以外，我們還有聖言。身體的頭藉著話中之水的洗滌潔淨召會，就是祂的身體。（弗五26。）因為我研究聖經很久了，我能記得像馬太一章、羅馬八章這樣的章節。我只要思想這些章節的內容，就得著洗滌。…我們都需要日日得著話中之水的洗滌。（李常受文集一九八九年第二冊，四三九頁。）

▶ 　在神的計畫裏，我們這些蒙祂揀選的人都必須經過苦難。在這事上沒有例外，因為…祂要將我們從舊造的範圍，遷入新造的範圍。遷移乃是受苦的過程。你也許認為自己在婚姻上選錯了配偶，但你在選擇配偶時，不論運用多少智慧，至終仍是個『錯誤』。聽到這個交通以後，有些還未結婚的人也許覺得，還是不結婚的好。但是不結婚帶給我們更多苦難。我們該怎麼辦？我們必須因所受的苦難，心裏歡樂。使徒保羅說他因所受的苦難喜樂，（西一24，）因他知道一切苦難都是叫我們得更新的過程。（李常受文集一九八九年第二冊，四三三頁。）

▶ 　神的兒子已經在成為肉體裏，藉著死與復活而來，賜給我們悟性、能力以認識真神。這悟性，這認識的能力，包括我們蒙光照的心思、我們被點活的靈、以及實際的靈。…認識神就是經歷神、享受神並擁有神。…在約壹五章二十節，約翰兩次說到『那位真實的』。…『那位真實的』一辭是主觀的，指出神對我們成了主觀的。在這節裏，客觀的神在我們的生活和經歷中成了那位真實的。（約翰一書生命讀經，四二四至四二五頁。）

▶ 　我們對神必須清心，在祂以外一無所求。清心的賞賜是看見神。…神是我們的賞賜。我們對自己嚴格、公義，對別人憐憫，並且對神清心，就會得到這賞賜。 　清心是目的專一，只有一個目標，要完成神的旨意榮耀神。（林前十31。）這是為著諸天的國。我們的靈是接受基督的器官，（約一12，三6，）我們的心是基督這生命種子生長的土地。（太十三19。）為著諸天的國，我們需要靈裏貧窮、倒空，使我們能接受基督；我們也需要心裏純潔專一，使基督能在我們裏面毫無攔阻的長大。我們若清心尋求神，就必看見神。…這福分是為著今天的，也是為著來世的。（馬太福音生命讀經，二○八至二○九頁。）

▶ 　路加一章五十三節…給我們看見，神的恩典只是為著一種人豫備的，就是那些飢餓的人。如果一個人到一個聚會中，不過想去看一看，聽一聽，那就必定沒有甚麼東西可看，也必定沒有甚麼東西可聽。如果一個人的存心不過是要得一點聖經的知識，那就不能解決屬靈實際的難處。必須裏面是有迫切的需要的，是抱著一個心願一定要遇見神的，這樣的人，神要賜福給他。我們要知道，所有屬靈的長進，都是在乎我們的飢渴。…飢渴的人，就是要得著飽足的人，這樣的人是有福的。〔參太五6。〕（倪柝聲文集第二輯第十七冊，一七一至一七二頁。）

▶ 　馬太五章三節…所說的靈是我們人的靈，不是聖靈。靈裏貧窮不是說一個人有貧乏的靈；靈裏貧窮乃是有上好的靈。這不僅是指有謙卑的靈，也是指我們的靈，我們人的深處，完全倒空，不持守舊時代的老東西，完全卸去舊有的，以接受諸天之國的新東西。…人的靈裏原來充滿了許多東西；如今我們既轉向主，就必須倒空我們的靈，好使我們靈裏貧窮。（李常受文集一九六五年第二冊，二四一頁。）

▶ 　壹　『靈裏貧窮的人有福了，因為諸天的國是他們的』。 　貳　『清心的人有福了，因為他們必看見神』。 　參　我們該渴望有寬宏的心。 　肆　要使我們的心和靈常新，我們需要有復活生命的新鮮供應，而日日得更新，成為與新耶路撒冷一樣的新。 　伍　主的恢復有賴於我們得更新、得潔淨的心，以及我們得更新、被加強的靈；當我們的心完全被基督據有，並且我們習慣運用靈接觸主，神就會有路，這恢復就會普及。