晨興聖言行動數位廣播PODCAST

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2008/2008w-training/week-03/week3day6.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 聖靈裡的浸已經成就了，正如林前十二章十三節所記的：『因為我們不拘是猶太人或希利尼人，是為奴的或自主的，都已經在一位靈裡受浸，成了一個身體。』請注意，這裡的動詞在原文是過去式。基督的整個身體在聖靈裡的浸，…不是未來要成就，或現在要成就的事，乃是已經成就並仍舊存在的事。這與應用主耶穌的釘十字架，原則上是同樣的。如果我們相信祂，我們並不需要求祂為我們再死一次，因為祂救贖的死已經成就了。聖靈裡的浸也是這樣。這浸已經完完全全的成就在基督的身體上，並且現今存在於基督的身體上，等待我們取用。我們不需要求主再作工，將我們浸在聖靈裡。我們已經在基督的身體裡，同著基督的身體，被主浸入聖靈裡了。現在我們所需要作的，只是接受所已經成就的事！（在聖靈裡的浸，六頁。）

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2008/2008w-training/week-03/week3day5.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 我們在那靈裡被浸入一個身體之後，還必須喝那靈，使我們能在生命上長大，並在基督的身體裡被建造。在聖靈裡受浸就是被擺在祂裡面，正如浸在水裡就是被擺在水裡。但喝聖靈乃是把聖靈接受到我們裡面，正如喝水是把水接受到我們裡面。受浸是外面的，喝是裡面的；外面的浸乃是為著裡面的喝。（在聖靈裡的浸，三至四頁。）

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2008/2008w-training/week-03/week3day4.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 在聖靈裡的浸，就是天上的頭，將總結為包羅萬有複合之靈的三一神，澆灌在地上祂的身體上，這不是為著生命，乃是為著行政；不是在素質上作生命，乃是在經綸上作能力，以執行神的經綸。在聖靈裡的浸是施浸者約翰所豫言的。約翰曾對跟從他的人說，他奉差遣將人浸在水裡。將人浸在水裡，就是了結人老舊的生活範圍、世界，把他們埋葬。他也對門徒說，有一位要在他以後來，祂要將人浸在聖靈裡。（太三11。）將人浸在聖靈裡，就是把人帶進新的生活範圍—神的國。那經過過程的三一神成了生命的靈分賜到我們裡面，是為使我們得著新生。然後那經過過程的三一神成了能力的靈澆灌在我們身上，是為將我們帶進新的國度。這兩件事應該擺在一起，因為都是同一位靈所施行的。（林前十二13。）（神新約的經綸，一一七頁。）

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2008/2008w-training/week-03/week3day3.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 照約翰二十章來看，主在復活那天晚上，向門徒顯現，並向他們吹氣說，『你們受聖靈。』（22。）該節將聖靈比作氣。氣是裡面的，與我們裡面的生命有關。所以，在二十二節，門徒接受聖靈作生命之氣。 主復活四十天後，囑咐門徒留在耶路撒冷，好讓聖靈降臨在他們身上。〔徒一4~5，8。〕聖靈降臨在門徒身上不是為著生命，乃是為著能力。我們在約翰二十章有裡面的靈，那是為著生命；在行傳一章有外面的靈作為能力，為著受浸。人受浸時，不是把水喝進來，乃是浸在水中。照樣，聖靈的浸是那靈在外面降臨在我們身上，使我們得著能力。（馬可福音生命讀經，六四七頁。）

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2008/2008w-training/week-03/week3day2.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 我們看過那靈在兩面臨到耶穌基督。第一，那靈為著主的所是、祂的生存，在素質一面臨到。第二，那靈為著祂的工作、祂的職事，在經綸一面臨到祂。原則上，聖靈的兩面對主耶穌與對我們都是一樣的。對祂而言，有為著祂的所是的素質一面，與為著祂的職事的經綸一面。對我們而言，也有那靈素質的一面，為著我們重生信徒屬靈的生存，並有那靈外在的一面，為著我們基督徒的工作。所以，我們需要看見，那靈如何在素質一面和經綸一面臨到新約的信徒。（新約總論第四冊，六八頁。）

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2008/2008w-training/week-03/week3day1.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 生命的靈，（羅八2，）作為氣吹到我們裡面，完全是為著生命。我們有三一神在祂的人性裡，帶著祂的人性生活、包羅萬有的死、和超絕的復活，在我們裡面作生命。這是絕頂的滿足，但我們還需要裝備、能力、權柄、屬天的制服。門徒禱告了十天之後，這位高舉、是靈的基督，就澆灌在他們身上。就素質說，在復活那天晚上，祂被吹進他們裡面，作他們的生命；就經綸說，在五旬節那天，祂被澆灌在他們身上，作他們的權柄，他們的外衣，他們屬天的制服。我們的朋友、同事、鄰居和家人，也許不曉得我們穿著這位高舉、是靈的基督，作我們的制服，但每一個污鬼和邪靈都知道這事。牠們知道我們得了權柄，也知道我們是升天基督的一部分。（神新約的經綸，一一三頁。）

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2008/2008w-training/week-03/week3-outline.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 壹　聖經啟示聖靈的工作有兩面：裡面為著生命的一面，是素質的靈；外面為著能力和權柄的一面，是經綸的靈—約十四17，二十22，路二四49，徒一5，8 貳　在聖靈裡的浸就是元首將總結為包羅萬有複合之靈的三一神，澆灌在祂的身體上—路二四49，徒一5，8，二1~4，十44~47，十一15~17，林前十二13

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2008/2008w-training/week-02/week2day6.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 眾召會…應當在實行上是一。（林前十一16，十四33下~34。）若眾召會在實行上不同，就會破壞同心合意。若是我們在神命定的路上訓練全時間者，他們所回到的各召會又有不同的實行，這就會引起難處。我們會自相矛盾。我盼望所有的受訓者回到本地召會去，因著我們都實行同一條路，就會很有功用。 在召會生活的早期，眾召會有同樣的實行。然而，當保羅到耶路撒冷去，他看到一些不同的事。（徒二一20，參雅二10與恢復本註1。）至終，主徹底毀滅了在耶路撒冷的那個不同之事。已過我們因著召會生活不同的實行，遭受了許多損失。…在主的恢復中，為著一個身體的建造，應該只在一個行動裡，藉著一個職事而有一個工作。（長老訓練第九冊，一三至一四頁。）

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2008/2008w-training/week-02/week2day5.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 我們眾人要在主新行動的命脈上與祂是一。為著主的新行動，眾召會要同心合意。已過，我們失去了同心合意，但我們必須竭力恢復並持守它。我們也必須在全地各國所有的召會中，教導同樣的事。我們中間不該吹不同的號聲，也不該有不同的聲音。我們都該說一樣的話，吹同樣的號，教導相同的事。（長老訓練第九冊，一三頁。）

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2008/2008w-training/week-02/week2day4.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 在召會裡正確的同心合意乃是實行身體真正的一。（太十八19，徒一14。）在馬太十八章十九節，就是在約翰十七章主為著這一禱告之前，祂訓練門徒實行同心合意。事實上…，同心合意就是實行一。主在約翰十七章禱告後四十多天，一百二十位門徒實行主在馬太十八章的指引，在一起同心合意的禱告。（徒一14。） 當我們實行同心合意時，必須學習在一個靈裡，同有一個魂。（腓一27。）我們的身體可能坐在同一個房間，但我們在靈裡若不是一，在魂裡就必定不會是一。要實行同心合意，我們必須學習轉向我們的靈，然後帶著靈進到我們的魂裡，使我們能同心合意。（長老訓練第十冊，五八至五九頁。）

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2008/2008w-training/week-02/week2day3.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 甚麼是同心合意？…表面看來，『一』是大事，而同心合意是較小的事。我們很容易定義何謂『一』：『一』乃是三一神與祂所有信徒的調和，這『一』就是基督的身體。然而，我們很難定義同心合意。 馬太十八章十九節用了sumphoneo，舒封尼歐，這個希臘字，來指明同心合意。這字的意思是和諧的，一致的，指樂器或人發聲所產生和諧的聲調。至終，信徒中間的同心合意，或內裡感覺的和諧，就像一首樂曲，就像音樂一樣。…當我們同心合意時，在神眼中，我們對祂成了一首樂曲。我們成了一篇詩章，不僅是文字的，更是有聲音、有曲調的。我們的同心合意必須像和諧的樂曲。這樣的同心合意乃是一的核仁。換句話說，一就像果核，同心合意就像核仁。（關於活力排之急切需要的交通，九○至九一頁。）

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2008/2008w-training/week-02/week2day2.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 你若真要實行正確傳福音的路，就需要同心合意。沒有這把鑰匙，門不會開啟。同心合意是『一切房間的萬能鑰匙』，是新約中一切福分的萬能鑰匙。這就是為何保羅告訴友歐底亞和循都基，她們需要這種同心合意。（腓四2。）保羅知道這些姊妹愛主，但她們失去了同心合意。 我們所需要的就是恢復這種同心合意。我們若要認真隨著主今日的行動往前，就需要這種同心合意。…我們需要有一樣的心思、一樣的意念，同魂、同心為著同樣的目的。腓立比書告訴我們，這件事是從我們的靈開始，（一27，）但我們必須領悟，我們不是只有靈的人。我們也有心思、意念、目的、魂和心。我們在同樣一個靈裡，有同樣的一個魂、一個心思、一個意念，就是得著同心合意，這是得著一切新約福分和遺贈的鑰匙。（長老訓練第七冊，一五至一六頁。）

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2008/2008w-training/week-02/week2day1.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 在身體裡我們需要一；在召會裡並在眾召會之間我們需要同心合意。同心合意是為著我們的實行；一主要的是為著實際，為著事實。在約翰十七章，主耶穌為這樣的事實禱告；在五旬節那日，藉著將祂自己，作為終極完成的那靈澆灌下來，祂就完成了祂的禱告。那是一的實際。在完成一的實際之後，就需要有一的實行。當一得以實行時，這一就成為同心合意。同心合意乃是一的實行。（今日主恢復中內在的難處及其合乎聖經的救治，二一至二二頁。）

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2008/2008w-training/week-02/week2-outline.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 壹　主耶穌在約翰十七章為著一禱告，在以弗所二章為著產生一而死，在約翰二十章將那靈作為一的素質吹入我們裡面，在行傳一章我們有一的應用。 貳　在召會裡真正的同心合意，乃是實行基督身體的一，就是那靈的一—弗四3~6 參　同心合意是指在我們內裡的所是裡，在我們的心思和意志裡的和諧—徒一14 肆　一的實行—同心合意—是照著使徒的教訓—徒二42，46 陸　我們要同心合意，就需要同有一個心和一條路—耶三二39，徒一14，二46，四24 柒　我們若要同心合意，就應當在召會生活中只有一種『尺度』—申二五13~16 捌　為著主今日的行動，眾召會需要同心合意；我們都該說一樣的話，吹同樣的號，教導相同的事，並且有同樣的實行—書一16~18，六1~16，徒二42，四24，32，林前四17，七17，十一16，十四34，提前一3~4，六3