晨興聖言行動數位廣播PODCAST

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2008/2008w-training/week-08/week8day6.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 在行傳二十六章十九節，保羅告訴亞基帕王說，他『沒有違背那從天上來的異象』。保羅不能違背他所看見的，…你所要為主作的，必須按照你從主所看見的。…託付乃是按照異象，而異象造成託付。…一旦你看見了神計畫的異象，並從一切事物悔改轉向基督自己，你裡面就有東西加力給你，以完成神的計畫。…十八節〔給保羅的託付乃是包羅萬有的〕，這…必須就是我們託付的內容，而這託付來自我們對基督活的異象，以及對基督真實的經歷。（一個在神計畫中的青年人，三五、三八頁。） 十八節給我們看到全備的福音。在這節中有七個點：（一）開人的眼睛，（二）使他們從黑暗轉入光中，（三）從撒但權下轉向神，（四）幫助他們的罪得赦免，（五）幫助他們因信成為聖別，（六）使他們能在眾聖徒中有共同的分，（七）活在召會生活中。…這就是青年人當向這世代傳講的福音。不要傳上天堂的可憐福音—要傳在十八節所啟示拔高的福音。（主恢復中應有的認識，六至七頁。）

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2008/2008w-training/week-08/week8day5.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 〔在行傳二十章三十二節，〕保羅把信徒交託神和祂恩典的話。恩典乃是信徒所得著並享受的三一神。我相信保羅在以弗所那三年中，每天向聖徒講說神恩典的話。 我們能見證，靠著主的憐憫，生命讀經的信息裡有神恩典的話。…我要鼓勵青年人花幾年時間，被所有生命讀經的信息來構成。如果…青年人被這些…神新約經綸的話浸透，許多人就會在全時間服事主的事上有用。他們能到別的城市和國家去，將神新約的經綸傳輸給別人。…這樣，…〔就會有〕許多活的器皿被興起，且被神新約的經綸所構成。 甚至年長的人仍然有時間被這些信息構成，然後有年日事奉主，在全地執行神新約的經綸。（使徒行傳生命讀經，五四八至五四九頁。）

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2008/2008w-training/week-08/week8day4.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 在召會生活中，信徒眾人蒙恩典，召會就得建立。但是，我們何等容易從恩典裡出來，而與人相爭。…我們怎麼站在恩典中？具體的說，就是回到我們的靈裡。我們必須操練回到靈裡。我們一回到靈裡，就站在恩典中。無論別人怎麼批評，怎麼論斷，怎麼爭論，千萬不要開口，不要理論，要學習回到靈裡。一理論就起爭論了，再一講就發怨言。不要爭論，不要發怨言，不要在頭腦裡，也不要在情感裡，要在靈裡。一在靈裡，你就在基督裡，那就是站在恩典中。有的時候你禱讀一節經文，唱一首詩，主的話會把你帶到在基督裡的恩典中。本來你滿有理由，滿有怨言，但你一回到靈裡，你就站在恩典中。結果從你口裡出來的，就是恩典。神在祂的經綸中，不要你作甚麼。神在祂的經綸中乃是要基督，就是三一神的化身，來作你化身的恩典。祂在我們裡面活著，我們也在祂作恩典裡活著。這樣，神纔能得著一個生機體。（神在祂經綸中的律法與恩典，四三至四四頁。）

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2008/2008w-training/week-08/week8day3.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 呼求主名不是新約的新作法，乃是開始於創世記四章二十六節，人類的第三代以挪士。接著有約伯、（伯十二4，二七10、）亞伯拉罕、（創十二8，十三4，二一33、）以撒、（二六25、）摩西和以色列人、（申四7、）參孫、（士十五18，十六28、）撒母耳、（撒上十二18，詩九九6、）大衛、（撒下二二4，7，代上十六8，二一26，詩十四4，十七6，十八3，6，三一17，五五16，八六5，7，一○五1，一一六4，13，17，一一八5，一四五18、）詩人亞薩、（八十18、）詩人希幔、（八八9、）以利亞、（王上十八24、）以賽亞、（賽十二4、）耶利米（哀三55，57）和其他的人；（詩九九6；）他們在舊約時代都呼求主名。以賽亞也囑咐尋求神的人，要呼求祂。（賽五五6。）甚至外邦人也曉得，以色列的申言者習慣呼求神的名。（拿一6，王下五11。）神從北方興起的外邦人，也呼求祂的名。（賽四一25。）神命令並願意祂的百姓呼求祂。（詩五十15，耶二九12，詩九一15，番三9，亞十三9。）這是飲於神救恩泉源的喜樂之路，（賽十二3~4，）也是以神為樂的享受之路。（伯二七10。）以神為樂就是享受神。因此，神的子民必須天天呼求祂。（詩八八9。）這是約珥關於新約禧年所豫言的歡樂作法。（珥二32。）（聖經恢復本，徒二21註1。）

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2008/2008w-training/week-08/week8day2.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 在我們的經歷中，基督自己就是那舒爽的時期，因為祂是我們的享受、安息與平安。 如果我們享受基督，我們就有舒爽的時期。…只要呼求主耶穌的名，…呼喊『哦，主耶穌！』你就在舒爽的時期裡。 我們需要在婚姻生活裡享受舒爽的時期。…作妻子的也許常常『駝背』，〔路十三11，〕因為她生丈夫的氣而受捆綁。…她只要呼喊『哦，主耶穌！』就能彀〔從這樣的捆綁〕得釋放。 每當我們受捆綁，就需要呼求主。然後我們能彀說，『阿們，主耶穌！我現今在舒爽的時期裡。』我鼓勵你們憑著呼求主名，享受舒爽的時期。（使徒行傳生命讀經，一二三至一二五頁。）

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2008/2008w-training/week-08/week8day1.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 〔約珥書〕包括了從主前六○六年到千年國的人類歷史。約珥書裡的主要啟示，是神興起了由四種蝗蟲所象徵的四個帝國，…來殘害神的選民，小小的以色列國。今天這種殘害仍然繼續著。當這樣的歷史在進行時，神就將祂自己這成為肉體、釘十字架、復活、並升天的一位，也就是經過過程、終極完成的三一神作為那靈，澆灌在信基督的人身上。那個澆灌產生了召會，開始了奧祕時代。有關召會的每一件事都是奧祕，這奧祕乃是基督的顯現。我們現今是在召會裡，我們所作的都是奧祕的，為要引進基督最終的顯現，帶進復興的時期，就是千年國；千年國乃是新天新地同新耶路撒冷的序幕。這就是約珥書的啟示。（約珥書生命讀經，二二七頁。）

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2008/2008w-training/week-08/week8-outline.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 壹　享受並繁殖復活的基督作禧年，乃是享受並繁殖祂作我們的產業，就是神賜給我們的分，並作那能釋放我們脫離罪之奴役的一位，使我們歸回召會，就是我們神聖的家庭—利二五8~17，28，39~41，路四18~22，西一12~13，約八32，36，徒二六18~19，參詩六八5~6 貳　彼得頭一次宣揚福音時，引用了申言者約珥的話，宣告我們能藉著呼求主名這歡樂的作法，享受基督作禧年—徒二16~18，21，珥二28~29，32上 參　使徒行傳這卷書給我們看見，門徒在傳揚福音和實行召會生活時，對復活之基督作恩典禧年的享受與繁殖

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2008/2008w-training/week-07/week7day6.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 我們的職事乃是要繁殖復活的基督為神的國。但今天每一個城市都是魔鬼的國。因此，為著繁殖基督的優勝職事，乃是為著神國的爭戰。全地都是黑暗的國。我們作工時，若是非常仁慈、溫和，想討好每一個人，那麼不論我們在一個地方停留多久，都不會激起反對。倘若我們的職事真是優勝的，我們一定會遭受反對。 我們都需要看見，神與撒但之間正進行著爭戰。所以，我們需要確定，凡我們所作的都絕對在神的國這一邊，沒有一事與黑暗的國有關。 因著神與撒但之間正進行的爭戰，我們應當豫備好面對仇敵的攻擊。我們若盡優勝的職事，至終會遭受攻擊，鬼魔的『箭』會瞄準我們。然而，我們不要因此喪膽，我們該像保羅那樣得鼓勵。（使徒行傳生命讀經，五二○至五二一頁。）

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2008/2008w-training/week-07/week7day5.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 在福音書裡，門徒沒有見識來領會神的國。但在約翰二十章，他們將復活基督奇妙的人位，就是賜生命的靈，接受到他們裡面。結果，在行傳一章他們就非常不同了。一面他們還是同樣的人；另一面他們不同了，因為基督，就是賜生命的靈，現今在他們裡面作他們的生命和人位。因著他們有賜生命的靈在裡面，所以他們能彀領會主關於神國的講論。 神的國是甚麼？神的國不是人眼所能見物質的國；神的國乃是神聖生命的國。神的國是基督作生命擴展到祂的信徒裡，形成神在祂生命裡管治的範圍。（使徒行傳生命讀經，三○至三一頁。）

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2008/2008w-training/week-07/week7day4.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 〔主耶穌〕這位復活者已經升到諸天之上，在那裡坐在寶座上。當祂坐在那裡的時候，祂是非常活躍且積極的進行繁殖的工作。門徒就是這樣一位的見證人。這就是為甚麼主論到門徒說，『你們…要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作我的見證人。』（徒一8。） 復活的基督在祂的升天裡，藉著祂的見證人繁殖祂自己，乃是為著產生眾召會。這指明眾召會不該僅僅由人手興起並建立。每個地方召會都該是基督的繁殖所產生的。每個地方召會都必須由基督所生，由基督在祂神聖、復活生命裡的繁殖所產生。（使徒行傳生命讀經，一七頁。）

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2008/2008w-training/week-07/week7day3.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 保羅對神的國主要的思想是甚麼？我們要認識這點，就需要領悟，按著新約，神的國不是眼所能見，物質的範圍。實際上，神的國乃是一個人位，就是主耶穌基督自己。法利賽人以神的國問主耶穌，『耶穌回答說，神的國來到，不是觀察得到的；人也不得說，看哪，在這裡，或說，在那裡；因為看哪，神的國就在你們中間。』（路十七20~21。）這段話證明，神的國就是救主自己，祂就在他們中間。救主在那裡，那裡就有神的國。所以祂能說，神的國就在法利賽人中間。路加十七章二十節主的話指明，這國來到不是觀察得到的；這就是說，這國是屬靈的，不是物質的、看得見的。（使徒行傳生命讀經，三九四至三九五頁。）

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http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2008/2008w-training/week-07/week7day1.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 經過研究，我發現神聖的三一是組成聖經的基本結構。聖經可以看作是一棟建築物，而神聖的三一是這建築物裡的結構。這個結構多半不是那麼明顯。你如果看我們在安那翰建造的會所，你只能看到石頭和木頭。但是建築物內部主要和基本的結構乃是鋼。建築物的柱子實際上是包著石頭和木頭的鋼柱，這些柱子支撐著長的鋼梁。照樣，聖經基本的結構乃是神聖的三一。（為著建造基督的身體那合乎聖經的聚會與事奉之路，一五○頁。）

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2008/2008w-training/week-07/week7-outline.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 壹　神聖三一乃是整本新約的架構；照樣，神聖三一也是使徒行傳的結構；一章又一章，使徒行傳揭示出神聖三一為著實行神新約經綸而有的運行—如一1~2，4~5，8，11，21，二4，17~18，21~24，27，31~33，36，38，十三2，4，7，9~10，12，16，23，30，33~39，49~50，52，二八15，23，25，31 貳　神的國乃是使徒們在行傳中傳講的主題—一3，八12，十四22，十九8，二十25，二八23，31