晨興聖言行動數位廣播PODCAST

　 　我們越在靈裏享受天上的基督，就越出到宗教的營外，跟隨受苦的耶穌。我們在靈裏享受得榮的基督，使我們能出到宗教的營外，跟隨被棄絕的耶穌。我們越在靈裏接觸這位在榮耀裏天上的基督，就越出到宗教的營外，就了卑微的耶穌去，與祂一同受苦。接觸諸天之上的基督，享受祂的得榮，使我們得著加力，在地上走十架窄路，忍受耶穌所受的凌辱。希伯來書首先給我們清楚看見天上的基督和天上的至聖所；然後指示我們，如何在地上走十字架的道路，就是出到宗教的營外，就了耶穌去，忍受祂所受的凌辱。出到營外，就了耶穌去，忍受祂所受的凌辱，就是走十字架的道路。（希伯來書生命讀經，七五九頁。）

　 　主耶穌作先鋒，領先經過風暴的海，進入屬天的避風港，照麥基洗德的等次，為我們作了大祭司。作這樣一位先鋒，祂乃是我們救恩的創始者。（來二10。）作先鋒，祂開了通往榮耀的路，作創始者，祂已經進入了榮耀，進入了幔內的至聖所。主耶穌為了進入幔內的至聖所，曾經逃離一切事物。祂逃離祂的母親，逃離祂的兄弟。（太十二46~50。）祂逃離猶太教，而進入幔內。這裏不是說耶穌進入諸天，而是說祂進入幔內。祂進入了神的面光中。祂逃離了一切，進入幔內神的面光中；我們乃是有充分的確信，在幔內拋下盼望的錨。（來六11，19。） 　我們必須從一切事物中逃跑，…讓我們逃到我們的靈裏，逃到召會生活裏。讓我們逃入幔內，進入至聖所。（希伯來書生命讀經，四○八至四○九頁。）

　 　製造並敬拜金牛犢以前，整體以色列民乃是主同在的惟一範圍和領域。（出十九5~6。）但他們製造並敬拜金牛犢之後，開始有了分別。三十三章七節…的帳棚是指摩西的帳棚。在這之前，摩西的帳棚總是在營內，因為主的同在是在以色列百姓中間。但因著摩西曉得主的同在不再在百姓中間，就把他的帳棚遷移，（這帳棚後來成了神的帳棚，）支搭在離營一段距離之處。這意思是說，神所在的帳棚和營之間有了分別。（李常受文集一九六三年第一冊，一○四頁。）

　 　環的金子是神在以色列人出埃及以前賜給他們，（出十二35~36，）要用來建造帳幕的。（二五3，三五5。）但這金子在用來為著神的定旨以前，就被撒但篡奪，被神的子民用來作成偶像。因此，拜偶像乃是撒但篡奪以及人濫用神為著祂的定旨所賜給的，以致將其蹧蹋。（聖經恢復本，出三二2註1。）

　 　甚至在律法完全頒佈以前，百姓就陷入拜偶像的罪中，至少干犯了律法的頭三條誡命。（出二十2~7。）人以偶像頂替神，就使人無法遵守神的誡命。（參羅一18~32與註，約壹五21與註3一段。）（聖經恢復本，出三二1註1。） 　見證的版（出三二15）被摔碎，指明以色列人在領受律法以前，已經干犯了律法和律法的約。（出三二19註1。） 　我們心裏的偶像，就是我們裏面所愛的任何事物，超過了對主的愛，並在我們的生活中頂替了主。（約壹五21與註3一段。）那些將偶像接到心裏的人，因著偶像就與主生疏了。（結十四5。）凡在裏面有偶像，卻在外面尋求神的，都不會找到神。（3，參耶二九13。）（結十四3註1。）

　 　在出埃及記中，十誡稱為見證的版。（三二15。）十誡不僅是神所賜的律法，為要試驗以色列民，十誡也是神自己的見證。十誡在兩方面見證神：第一，十誡見證神是獨一的神。（二十2~3。）除祂以外，再沒有別的神。惟有祂自己是創造天地的神。第二，十誡見證神的性情。神是聖別的神，也是公正和公義的神。祂是聖別的神，也是公義的神，所以神的百姓行事為人必須符合神的性情。這是十誡所見證的兩件主要的事。三十二章記載，摩西將十誡從西乃山帶下來以前，以色列子民全體在亞倫的帶領之下，造了一個金牛犢。（1~6。）他們拜金牛犢，這樣作就破壞了律法見證的第一方面，就是神是獨一的神。（李常受文集一九六三年第一冊，一○一頁。）

　 壹　在出埃及記，十誡稱為見證的版；十誡在兩方面見證神 貳　在二十章一節至二十三章十九節，神頒佈律法及其典章；然後在二十四章十二節，神呼召摩西到山頂，好將律法的石版，就是見證的版交給他 參　甚至律法尚未頒佈完畢，百姓已經陷在拜偶像的罪裏，至少干犯了律法的頭三條誡命；（出二十2~7；）見證的版被摔碎，（三二15~19，）指明以色列人在領受律法以前，已經干犯了律法和律法的約 肆　以色列人拜了金牛犢後，摩西就遷到營外，所有尋求主的人都到那裏與他同聚，因為主的同在和說話都在那裏 伍　希伯來書的目標和最終的結論，乃是我們要進入幔內，並出到營外

　 　在〔約翰二章〕對付殿的事上，我們看見了生命的目的。生命的原則是變死亡為生命，生命的目的是建造神的家。生命的原則是為著生命的目的。變死亡為生命是為著生命的建造，就是神家的建造。（約翰福音生命讀經，一○○頁。）

　 　我們不該有一個觀念，以為長大、增加和建造是三件不同的事。對於生機的東西，就如樹木或人，長大、增加和建造乃是同義辭。對於基督生機的身體，長大、增加和建造也是同義辭，雖是不同的辭，卻指著同一件事。基督身體生機的建造，乃是三一神在信徒裏面增加，這個增加就是信徒在基督裏長大。（主今日恢復的進展，五四頁。）

　 　召會既是基督的身體，基督的化身，召會的長大就該是基督的長大。一個召會有沒有長進，不是看她的長處優點有沒有加多，乃是看她裏面的基督有沒有加多。一個召會長大多少，不在於外面人數增加多少，乃在於裏面的基督增加多少。神估量召會，絕對不以任何別的為準則，只以基督為度量。祂是要基督在召會裏增加長大；要召會裏的一切內容成分，全是基督，使召會『達到了長成的人，達到了基督豐滿之身材的度量』。（弗四13。）…基督身量的增長，纔是召會的長大。（基督與十字架，七○頁。）

　 　有些人說今天不可能有召會生活的恢復。但如果召會生活的恢復是不可能的，那麼主耶穌就無法回來。…惟有召會照著主的心意建造起來，纔能成為進入國度時代的踏腳石。在馬太十六章十八節主說，『我要把我的召會建造…。』因此，我們相信今天有正當召會生活的恢復是全然可能的。我們有主的應許和祂保證的話。 　今天我們在這恢復裏所作的，不是照著我們的計畫，乃是照著主的約和祂保證的話。主耶穌說祂要建造祂的召會。這事今天正在進行著，不是照著我們的計畫，乃是照著主的話。（出埃及記生命讀經，二○六至二○七頁。）

　 　神為著完成祂得著一個永遠建造的計畫，首先創造了萬有。創造是豫備的工作，神主要的工作乃是建造。我們讀聖經時，也許會注意到神的創造，卻沒有注意到神建造的工作。神的揀選、豫定、呼召、救贖和拯救，全是為著建造。甚至連重生也是為著神的建造。今天神無論作甚麼—傳福音、造就聖徒、或建立召會—都是祂建造工作的一部分。換句話說，這些行動乃是神主要工作—建造工作—的一部分。神有一個目標，這個目標就是要為祂自己建造一個宇宙的居所。（出埃及記生命讀經，一四五六至一四五七頁。）

　 　整個宇宙都是神所造作並安排，為使人類得以存活，好讓基督能來成為肉體，成為一個人，將祂自己分賜到人類裏面，使一部分人類成為祂自己的新婦，作祂的擴增。現在我們能看見召會在這宇宙中所佔的中心地位。宇宙是為著人類，人類是為著召會，召會乃是基督的擴增。（實行召會生活的基本原則，一○頁。）

　 壹　宇宙是為著人類，人類是為著召會，召會乃是基督的擴增 貳　聖經中最大的豫言是在馬太十六章十八節：『我要把我的召會建造…』 參　為著建造召會作神的家和基督的身體，我們需要『使萬民作〔主〕的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裏』，並且教訓他們遵守主所吩咐的一切 肆　召會既是基督的身體，基督的化身，召會的長大就是基督的長大 伍　建造召會作為基督的身體，乃是基督在信徒裏面的增加，這增加就是他們在生命裏的長大 陸　主耶穌正在祂的復活裏建造更大的殿，就是父的家，使其成為團體的殿，就是基督奧祕的身體