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第四週 神恩典的福音(週五)

 






許多…人認為,哥林多前書僅僅是一本對付各種難處的書。哥林多前書的確對付了許多難處,但它更告訴我們如何能對付這些難處。我們蒙主拯救後不久,就在經歷中發現,作基督徒不是那麼簡單。過基督徒的生活不是容易的。我們在日常生活和召會生活中遇到許多難處。解決這些難處惟一的方法乃是享受基督。
我們需要哥林多前書向我們說到對包羅萬有之基督的享受。保羅在這卷書開頭就說,不僅給哥林多召會,也給『所有在各處呼求我們主耶穌基督之名的人;祂是他們的,也是我們的』。(一2下。)…因此,這封信是給我們所有的人,就是所有呼求主名的人。這位我們所呼求的基督,『是他們的,也是我們的。』祂是你的,也是我的。這意思是說,基督是我們的分。基督已經由父神給了我們,成為我們的分。祂是眾聖徒的分。(西一12。)
〔林前一章九節裡,〕『交通』這辭包括享受的意思。人有時候舉行宴會慶祝一些事;對我們而言,一同交通就是舉行『宴會』。宴會就是交通。基督徒的聚會可以看作是基督徒的宴會。…我們…彼此分享我們的喜樂和感覺。我們與聖徒聚集的時候真是快樂,因為我們的聚會,就積極的意義說,乃是宴會。(建造召會的超越恩賜,三至四頁。)

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第三週 基督的擴增是為著召會的擴增,這乃是藉著按照擴增的律供應生命給人(週三)

   我們將自己再次奉獻,並與主徹底辦過交涉之後,就能在祂面前拿起負擔。…我們也許拿起負擔在聚會中服事招待,但招待這事本身並不是我們的負擔。相反的,我們的負擔是藉著招待而顧到人。這樣拿起負擔會有很大的不同。…每當我們作招待時,我們都會將生命供應給人;會有一道生命的流從我們流到別人的靈裏。聖靈總是尊重這樣的服事。  主甚至需要少年人。我盼望年紀較大的青少年能拿起負擔,照顧那些還在初中的青少年。…如果有些青少年這麼作,他們會有主的同在,並且會看到祝福。  年長的姊妹們可以拿起負擔去照顧年長的聖徒。沒有人能指派我們這樣來服事。我們都必須到主面前,就是到身體的頭面前,徹底的與祂辦交涉,…我們都必須拿起負擔照顧人。(李常受文集一九七三至一九七四年第二冊,七一二至七一四頁。)

第二週 約翰福音所描繪基督的擴增(週四)

   約翰福音啟示,主來分賜生命給我們,使祂能為自己得著擴增。在十二章二十四至二十五節,主告訴我們,祂是那一粒麥子,要落在地裏死了,成為許多子粒。祂原先是那一粒麥子,但藉著死與復活,成為許多子粒,就是眾信徒作基督的擴增,也就是那一粒麥子的繁增。我們這許多子粒,與原初的一粒麥子基督完全一樣。在我們天然的生命裏,我們是亞當的擴增和繁殖;但我們是蒙了重生的人,有基督的生命,並且因著這神聖的生命,我們乃是基督的擴增與繁殖。在天然的範圍裏,我們屬於亞當;但在屬靈的範圍裏,我們屬於基督。(李常受文集一九六三年第一冊,四七○至四七一頁。)

第四週(週四)
【為著神的經綸,在神的行政下過基督徒生活和召會生活】

▶  基督在木頭上受死,乃是作我們的救贖主,(彼前二24,)現今祂在復活的生命裏,在我們裏面乃是作我們魂的牧人和監督,因此祂能指引我們,並以生命供應我們,使我們照著祂受苦的榜樣跟隨祂的腳蹤行。(21。)照著彼前二章二十五節,基督是我們魂的牧人和監督。我們的魂是我們內裏的所是—真人位。主是我們魂的牧人和監督,藉著顧到我們裏面各部分的益處,並監督我們真人位的光景,而照其需要牧養我們。(彼得前書生命讀經,二二七頁。)  在〔詩篇二十三篇〕基督牧養的第二階段,祂使我們的魂甦醒(復興並變化—羅十二2,弗四23),並引導我們(照著靈)走義路(以滿足義的要求—羅八4)。我們要成為義的,就是照著神公義嚴格的要求,在神面前與人事物都是對的,就需要魂得著復興並變化,好使我們的心思、情感和意志是正確、平衡的。(聖經恢復本,詩二三3註1。)