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第五週 神聖三一的神聖分賜—為著信徒的傳福音與工作(綱目)

 






壹 基督是神的話,藉著成為肉體來作人,帶著神的恩典和實際,為要分賜神聖的三一,使人能領受經過過程之三一神的豐滿—約一14,16~17,十10
貳 基督成為肉體之後,經過為人生活,然後釘死在十字架上,成就包羅萬有的死,為著祂神聖的分賜
參 在復活裡,基督是末後的亞當,成了賜生命的靈,作為聖靈進入祂的信徒裡面—約二十19~22,林前十五45下,參約十一25,40~44,48~53
肆 在復活裡,基督是我們活的土地,我們可以吸收祂作我們豐富的土壤,我們已經在其中生根,使我們能藉著從土壤所吸收的元素長大—西二6~7,19
伍 基督是複合的靈,成了塗抹的膏;也是經過過程之三一神的終極完成,成了神聖三一為著祂的分賜之全備的供應—約壹二20,27,出三十22~25,腓一19
陸 在重生時,基督將祂自己這神聖生命之靈分賜到我們靈裡,作神聖三一之神聖分賜的起始,使我們成為祂這真葡萄樹的枝子—約三5~6,羅十一17,24,約十五5,參路十34
柒 在基督徒的生活中,基督是活水滋潤信徒;是活糧餧養信徒;也是經過過程之三一神的終極完成,從信徒的腹中流出來—約四10,14,六49~51,63,七38~39
捌 在我們的傳福音以及在主裡的工作上,神聖三一的神聖分賜是我們豐富和全備的供應—腓一19~25,林前十五58
玖 我們需要看見領受經過過程之三一神的豐滿作信徒的恩典和實際的路

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第三週 基督的擴增是為著召會的擴增,這乃是藉著按照擴增的律供應生命給人(週三)

   我們將自己再次奉獻,並與主徹底辦過交涉之後,就能在祂面前拿起負擔。…我們也許拿起負擔在聚會中服事招待,但招待這事本身並不是我們的負擔。相反的,我們的負擔是藉著招待而顧到人。這樣拿起負擔會有很大的不同。…每當我們作招待時,我們都會將生命供應給人;會有一道生命的流從我們流到別人的靈裏。聖靈總是尊重這樣的服事。  主甚至需要少年人。我盼望年紀較大的青少年能拿起負擔,照顧那些還在初中的青少年。…如果有些青少年這麼作,他們會有主的同在,並且會看到祝福。  年長的姊妹們可以拿起負擔去照顧年長的聖徒。沒有人能指派我們這樣來服事。我們都必須到主面前,就是到身體的頭面前,徹底的與祂辦交涉,…我們都必須拿起負擔照顧人。(李常受文集一九七三至一九七四年第二冊,七一二至七一四頁。)

第二週 約翰福音所描繪基督的擴增(週四)

   約翰福音啟示,主來分賜生命給我們,使祂能為自己得著擴增。在十二章二十四至二十五節,主告訴我們,祂是那一粒麥子,要落在地裏死了,成為許多子粒。祂原先是那一粒麥子,但藉著死與復活,成為許多子粒,就是眾信徒作基督的擴增,也就是那一粒麥子的繁增。我們這許多子粒,與原初的一粒麥子基督完全一樣。在我們天然的生命裏,我們是亞當的擴增和繁殖;但我們是蒙了重生的人,有基督的生命,並且因著這神聖的生命,我們乃是基督的擴增與繁殖。在天然的範圍裏,我們屬於亞當;但在屬靈的範圍裏,我們屬於基督。(李常受文集一九六三年第一冊,四七○至四七一頁。)

第四週(週四)
【為著神的經綸,在神的行政下過基督徒生活和召會生活】

▶  基督在木頭上受死,乃是作我們的救贖主,(彼前二24,)現今祂在復活的生命裏,在我們裏面乃是作我們魂的牧人和監督,因此祂能指引我們,並以生命供應我們,使我們照著祂受苦的榜樣跟隨祂的腳蹤行。(21。)照著彼前二章二十五節,基督是我們魂的牧人和監督。我們的魂是我們內裏的所是—真人位。主是我們魂的牧人和監督,藉著顧到我們裏面各部分的益處,並監督我們真人位的光景,而照其需要牧養我們。(彼得前書生命讀經,二二七頁。)  在〔詩篇二十三篇〕基督牧養的第二階段,祂使我們的魂甦醒(復興並變化—羅十二2,弗四23),並引導我們(照著靈)走義路(以滿足義的要求—羅八4)。我們要成為義的,就是照著神公義嚴格的要求,在神面前與人事物都是對的,就需要魂得著復興並變化,好使我們的心思、情感和意志是正確、平衡的。(聖經恢復本,詩二三3註1。)