在位置上，洗濯盆是在祭壇之後，但在功用上，洗濯盆是在祭壇之前。祭司到祭壇這裡來供職的時候，首先必須在洗濯盆裡洗濯。他們進到帳幕裡供職以前，也必須在洗濯盆裡洗濯。由此我們看見，洗濯盆的功用乃是在祭壇的功用之前。
洗濯盆的位置指明它是由祭壇出來的。祭壇用銅包裹，而洗濯盆是用銅作的。在豫表裡，銅是表徵神的審判。祭壇是豫表基督的十字架。在祭壇那裡，在十字架那裡，神的審判施行到頂完全的地步。由於神的審判在祭壇那裡施行，洗濯盆就產生了。祭壇上的銅是表徵審判，而洗濯盆上的銅是表徵神審判的結果、結局。…洗濯盆洗濯的能力乃是出自神的審判。
提多書三章五節說到重生的洗滌和聖靈的更新。這一節啟示出賜生命的靈，生命的靈，就是洗濯的能力。因此，洗濯盆是表徵藉著賜生命之靈而有的洗濯。
洗濯盆是豫表基督的死所產生賜生命之靈的洗濯能力。祭壇是表徵基督的救贖，而洗濯盆是表徵賜生命之靈的洗濯。…賜生命的靈實際上就是基督自己。釘十字架的基督經過神完全的審判並且復活以後，就成了洗濯我們的賜生命之靈。（出埃及記生命讀經，一九八一至一九八二頁。）