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第三週　大人像的異象—但以理書支配的異象（週三）

　
〔但以理二章的〕兩條鐵腿表徵東羅馬帝國和西羅馬帝國，而半鐵半泥的腳與腳指頭，（41~43，）表徵在羅馬亡國之後，到基督再來之前，這段期間的國家。這些國家有些是專制的，有些是民主的。人像的十個腳指頭，表徵敵基督統治下得了復興並恢復之羅馬帝國的十王。（44上，七7，24，啟十七12。）大人像的前三部分和兩腿所表徵的歷史時期，已經應驗，但十個腳指頭所表徵的時期，尚未應驗。這時期要應驗於現今世代的末了。（聖經恢復本，但二33第一註。）
第四個獸相當於但以理二章三十三、四十至四十三節大人像的鐵腿，和半鐵半泥的腳和腳指頭，表徵羅馬帝國，特別是表徵羅馬帝國末一位該撒—敵基督。（啟十七7~11。）…這第四獸甚是可怕可懼，極其強壯，如鐵所表徵者。這獸有大鐵牙和銅爪，吞喫嚼碎，所餘剩的用腳踐踏，（但七19，23，）表徵牠有大能力，能吞喫嚼碎列國。這獸有十角，表徵牠有十王，（24，啟十七12~13，）就是但以理二章裡大人像的十個腳指頭。（但七7第一註。）

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第三週　基督的擴增是為著召會的擴增，這乃是藉著按照擴增的律供應生命給人（週三）

　 　我們將自己再次奉獻，並與主徹底辦過交涉之後，就能在祂面前拿起負擔。…我們也許拿起負擔在聚會中服事招待，但招待這事本身並不是我們的負擔。相反的，我們的負擔是藉著招待而顧到人。這樣拿起負擔會有很大的不同。…每當我們作招待時，我們都會將生命供應給人；會有一道生命的流從我們流到別人的靈裏。聖靈總是尊重這樣的服事。 　主甚至需要少年人。我盼望年紀較大的青少年能拿起負擔，照顧那些還在初中的青少年。…如果有些青少年這麼作，他們會有主的同在，並且會看到祝福。 　年長的姊妹們可以拿起負擔去照顧年長的聖徒。沒有人能指派我們這樣來服事。我們都必須到主面前，就是到身體的頭面前，徹底的與祂辦交涉，…我們都必須拿起負擔照顧人。（李常受文集一九七三至一九七四年第二冊，七一二至七一四頁。）
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第二週　約翰福音所描繪基督的擴增（週四）

　 　約翰福音啟示，主來分賜生命給我們，使祂能為自己得著擴增。在十二章二十四至二十五節，主告訴我們，祂是那一粒麥子，要落在地裏死了，成為許多子粒。祂原先是那一粒麥子，但藉著死與復活，成為許多子粒，就是眾信徒作基督的擴增，也就是那一粒麥子的繁增。我們這許多子粒，與原初的一粒麥子基督完全一樣。在我們天然的生命裏，我們是亞當的擴增和繁殖；但我們是蒙了重生的人，有基督的生命，並且因著這神聖的生命，我們乃是基督的擴增與繁殖。在天然的範圍裏，我們屬於亞當；但在屬靈的範圍裏，我們屬於基督。（李常受文集一九六三年第一冊，四七○至四七一頁。）
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第四週（週四）
【為著神的經綸，在神的行政下過基督徒生活和召會生活】
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▶ 　基督在木頭上受死，乃是作我們的救贖主，（彼前二24，）現今祂在復活的生命裏，在我們裏面乃是作我們魂的牧人和監督，因此祂能指引我們，並以生命供應我們，使我們照著祂受苦的榜樣跟隨祂的腳蹤行。（21。）照著彼前二章二十五節，基督是我們魂的牧人和監督。我們的魂是我們內裏的所是—真人位。主是我們魂的牧人和監督，藉著顧到我們裏面各部分的益處，並監督我們真人位的光景，而照其需要牧養我們。（彼得前書生命讀經，二二七頁。） 　在〔詩篇二十三篇〕基督牧養的第二階段，祂使我們的魂甦醒（復興並變化—羅十二2，弗四23），並引導我們（照著靈）走義路（以滿足義的要求—羅八4）。我們要成為義的，就是照著神公義嚴格的要求，在神面前與人事物都是對的，就需要魂得著復興並變化，好使我們的心思、情感和意志是正確、平衡的。（聖經恢復本，詩二三3註1。）
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