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新約用單數的罪和複數的罪說到罪的問題。單數的罪是指內住的罪，是從撒但藉著亞當進入人類裏面，（羅五12，）這是羅馬書第二段，五章十二節至八章十三節（七章五節除外，那裏是說到諸罪）所對付的。複數的罪是指罪的行為，即內住之罪的果子，是羅馬書第一段，一章十八節至五章十一節所對付的。然而，約壹一章七節單數的罪連同形容詞『一切的』，不是指內住的罪，乃是指我們重生後所犯的每一個罪。（10。）
約壹一章八節…是說到內住的罪，就是我們與生俱來的罪。這是羅馬五章十二節所說的罪。我們若說我們得救重生後就沒有罪，便是自欺。雖然我們得救重生了，也尋求主、愛主、與祂有交通，但我們仍有罪住在裏面。這是事實，我們若否認，真理就不在我們裏面。
約壹一章九節…是指承認我們重生以後的罪行，不是指承認重生以前的罪行。這節的『罪』（原文，複數）是指罪行。（利未記生命讀經，一九三至一九四頁。）
新約用單數的罪和複數的罪說到罪的問題。單數的罪是指內住的罪，是從撒但藉著亞當進入人類裏面，（羅五12，）這是羅馬書第二段，五章十二節至八章十三節（七章五節除外，那裏是說到諸罪）所對付的。複數的罪是指罪的行為，即內住之罪的果子，是羅馬書第一段，一章十八節至五章十一節所對付的。然而，約壹一章七節單數的罪連同形容詞『一切的』，不是指內住的罪，乃是指我們重生後所犯的每一個罪。（10。）
約壹一章八節…是說到內住的罪，就是我們與生俱來的罪。這是羅馬五章十二節所說的罪。我們若說我們得救重生後就沒有罪，便是自欺。雖然我們得救重生了，也尋求主、愛主、與祂有交通，但我們仍有罪住在裏面。這是事實，我們若否認，真理就不在我們裏面。
約壹一章九節…是指承認我們重生以後的罪行，不是指承認重生以前的罪行。這節的『罪』（原文，複數）是指罪行。（利未記生命讀經，一九三至一九四頁。）