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壹 每當神要有一個時代的行動，一個轉移時代的行動，祂必須得著祂時代的憑藉；我們對神必須是有時代價值的人。
貳 但以理有同伴，能一同絕對奉獻給神，並從跟隨撒但的世代分別出來歸給神。
參 但以理藉著神的話語，聯於神的心意。
肆 但以理是禱告的人，有美好的靈，他是在諸天之國（諸天管治）的實際裏，活在神的管治之下的人。
伍 但以理是一個犧牲自己，有殉道之靈的人。
陸 我們要作今天的得勝者成為神時代的憑藉，以轉移時代，就必須贖回光陰；歌羅西四章五節說，『要贖回光陰，』以弗所五章十六節也說，『要贖回光陰』。
柒 今天要成為有活力的路，乃是答應主的呼召，作得勝者；得勝者乃是有活力的人，有活力的人（活而有活動的人）乃是禱告的人。
捌 我們要作今天的得勝者就該像以薩迦的子孫，『通達時務，知道以色列人所當行的；』（代上十二32上；）見下述李弟兄應用上的經歷： 在煙臺大復興前夕，當日本人入侵中國並使中國人原已彀艱難的生活更加艱辛時，李弟兄在其私人筆記上寫道：
一九四二年十二月四日晚於煙臺
地上的人受災難，教會受難為，這並非神心願的時代，乃是神手續的時代。神是要用手續達到祂的心願。從手續的時代轉到心願的時代，這轉彎的地方需要人作轉移時代的禱告。但以理就是這樣的人。
地上受災難，是因為地上的人不要神，不顧神的事。所以聖徒如果要禱告，結束災難的時候，聖徒就必須答應神的要求，顧到神和祂的需要。哦！今天這許多的災難，該叫我們醒過來，不再向著地了！哦！今天真是我們該徹底奉獻，以代表教會來答應神的要求，好叫神有路可以進來，將這手續的時代轉成祂心願的時代。
（李常受文集，一九三二至一九四九年，第二冊—中文版尚未出書）
壹 每當神要有一個時代的行動，一個轉移時代的行動，祂必須得著祂時代的憑藉；我們對神必須是有時代價值的人。
貳 但以理有同伴，能一同絕對奉獻給神，並從跟隨撒但的世代分別出來歸給神。
參 但以理藉著神的話語，聯於神的心意。
肆 但以理是禱告的人，有美好的靈，他是在諸天之國（諸天管治）的實際裏，活在神的管治之下的人。
伍 但以理是一個犧牲自己，有殉道之靈的人。
陸 我們要作今天的得勝者成為神時代的憑藉，以轉移時代，就必須贖回光陰；歌羅西四章五節說，『要贖回光陰，』以弗所五章十六節也說，『要贖回光陰』。
柒 今天要成為有活力的路，乃是答應主的呼召，作得勝者；得勝者乃是有活力的人，有活力的人（活而有活動的人）乃是禱告的人。
捌 我們要作今天的得勝者就該像以薩迦的子孫，『通達時務，知道以色列人所當行的；』（代上十二32上；）見下述李弟兄應用上的經歷： 在煙臺大復興前夕，當日本人入侵中國並使中國人原已彀艱難的生活更加艱辛時，李弟兄在其私人筆記上寫道：
一九四二年十二月四日晚於煙臺
地上的人受災難，教會受難為，這並非神心願的時代，乃是神手續的時代。神是要用手續達到祂的心願。從手續的時代轉到心願的時代，這轉彎的地方需要人作轉移時代的禱告。但以理就是這樣的人。
地上受災難，是因為地上的人不要神，不顧神的事。所以聖徒如果要禱告，結束災難的時候，聖徒就必須答應神的要求，顧到神和祂的需要。哦！今天這許多的災難，該叫我們醒過來，不再向著地了！哦！今天真是我們該徹底奉獻，以代表教會來答應神的要求，好叫神有路可以進來，將這手續的時代轉成祂心願的時代。
（李常受文集，一九三二至一九四九年，第二冊—中文版尚未出書）