【召會作為基督的身體內在並生機的建造】
第五週（週四）
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我們需要來看教訓之風內在的因素，為著教訓之風的目的。內在的因素是隱藏的因素，不是明顯的因素。我們要看見這內在的因素，就需要正確而敏銳的領會，能透視整個局面。每一種教訓之風表面看都非常好。如果表面上不好，沒有人會接受。然而，就內在說，這些教訓之風裏面有些與〔使徒教訓〕不同的東西，是不好的。
〔在以弗所四章十四節，〕『在於人的欺騙手法』與『在於…詭詐作為』是同位語，目的是要『將人引入錯謬系統』。在這節經文中，欺騙的手法是出於人的，錯謬的系統是出於撒但的。人有欺騙的手法、詭詐的作為，但人在宇宙中無法有一系統；撒但纔是能有錯謬系統的那一位。人的欺騙手法、人的詭詐作為，乃是聯於撒但錯謬系統的。（生機建造的召會作基督的身體成為經過過程並分賜之三一神的生機體，七八至七九頁。）
我們需要來看教訓之風內在的因素，為著教訓之風的目的。內在的因素是隱藏的因素，不是明顯的因素。我們要看見這內在的因素，就需要正確而敏銳的領會，能透視整個局面。每一種教訓之風表面看都非常好。如果表面上不好，沒有人會接受。然而，就內在說，這些教訓之風裏面有些與〔使徒教訓〕不同的東西，是不好的。
〔在以弗所四章十四節，〕『在於人的欺騙手法』與『在於…詭詐作為』是同位語，目的是要『將人引入錯謬系統』。在這節經文中，欺騙的手法是出於人的，錯謬的系統是出於撒但的。人有欺騙的手法、詭詐的作為，但人在宇宙中無法有一系統；撒但纔是能有錯謬系統的那一位。人的欺騙手法、人的詭詐作為，乃是聯於撒但錯謬系統的。（生機建造的召會作基督的身體成為經過過程並分賜之三一神的生機體，七八至七九頁。）