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【列王紀結晶讀經】
第五週(週二)



 在王上四章二十九至三十四節我們看見,所羅門蒙神所賜的智慧,使他在他的時代,在世上非常偉大。神賜給他極大的聰明、和寬廣的心,如同海邊的沙那樣不可測量。(29。)因此,所羅門有寬廣的心。…所羅門在他的智慧裏,說過箴言三千句,寫過詩歌一千零五首。(王上四32。)不僅如此,他講論草木,…又講論走獸、飛鳥、爬物和魚。(33。)
 所羅門的智慧完全是在物質的範圍裏,沒有一點屬靈的成分。他的智慧與保羅的智慧截然不同。保羅的智慧是屬靈的智慧,論到基督安家在我們心裏,(弗三17,)我們照著靈行事為人,(羅八4,)以及二靈—神的靈和人的靈。(16。)今天,那是靈的神乃是包羅萬有的靈、複合的靈、賜生命的靈、內住的靈、施膏的靈、啟示的靈、以及終極完成的靈,作經過過程之三一神的終極完成。(列王紀生命讀經,二八至二九頁。)

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▶  神的心意就是祂永遠的定旨,這定旨是出於祂心頭的願望。(弗一9~11,三9~11。)…在包羅萬有的基督裏,我們有神、人、創造主、受造之物、救贖主、救贖、神聖的生命、人的生命、和許多其他正面的事物。…少有信徒領悟神救恩的目的,不光是潔淨我們的罪、拯救我們不下地獄、並救拔我們脫離悲傷。作為基督裏的信徒,我們領會神愛我們、我們是有罪的、我們離開基督的結局就是下火湖。我們也承認我們需要神的一些事物,就如平安和喜樂。然而,我們也許從來沒有領會,神的心意和祂救恩的目的,是要將包羅萬有的基督作到我們裏面,作我們的力量、亮光、引導、健康、知識、智慧和一切。神…按著祂的形像,創造我們作為器皿,以盛裝祂作我們的內容。(李常受文集一九六四年第二冊,一○一至一○二頁。)