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第四週(週二)
【腓立比書中所啟示的認識、經歷、並享受基督】



 保羅既然已經以認識基督為至寶,他為甚麼仍然尋求要認識祂?以認識基督為至寶,乃是來自啟示。但腓立比三章十節所說的認識基督,不是來自啟示,乃是來自經歷。照我所經歷的,這裏的認識等於經歷。認識祂意即經歷祂,享受祂,有分於祂,並分享祂。以喫東西為例:首先你挑選了幾樣東西,付了錢,然後就要加以烹煮。你喫了烹煮好的食物,就會認識你所買來的食物。照樣,我們也需要付代價來得著基督,並給人看出是在基督裏,不是有出於自己的義,乃是有那是神自己的義,藉我們在信裏而活出來。在這樣的光景裏,我們藉著每次經歷一點基督而認識基督。僅僅聽信息並藉啟示看見基督是不彀的。(李常受文集一九七八年第一冊,五五六至五五七頁。)

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第一週(週一)
【認識、經歷、並活包活萬有的基督,而有真正的召會生活】

▶  神的心意就是祂永遠的定旨,這定旨是出於祂心頭的願望。(弗一9~11,三9~11。)…在包羅萬有的基督裏,我們有神、人、創造主、受造之物、救贖主、救贖、神聖的生命、人的生命、和許多其他正面的事物。…少有信徒領悟神救恩的目的,不光是潔淨我們的罪、拯救我們不下地獄、並救拔我們脫離悲傷。作為基督裏的信徒,我們領會神愛我們、我們是有罪的、我們離開基督的結局就是下火湖。我們也承認我們需要神的一些事物,就如平安和喜樂。然而,我們也許從來沒有領會,神的心意和祂救恩的目的,是要將包羅萬有的基督作到我們裏面,作我們的力量、亮光、引導、健康、知識、智慧和一切。神…按著祂的形像,創造我們作為器皿,以盛裝祂作我們的內容。(李常受文集一九六四年第二冊,一○一至一○二頁。)