晨興聖言行動數位廣播PODCAST

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2007/04-Summer/Week-09/2007-Summer-W9D6.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 那靈與義都和我們彰顯神的形像有關…，〔因為〕那靈與義實際上就是神自己。神是靈，是在你裡面運行的本質，也是活在你裡面的素質；因為藉著新約的職事，祂自己已經加到你全人裡面。因此，從裡面來看，你有那靈。你在外面所彰顯出來的義，也是神自己。這樣，你不僅在許多方面是對的，你也不僅是義的，你更有神自己作你的義。那位是義的神，成了你的外表，你的彰顯。…這就是新約職事的素質。（哥林多後書生命讀經，二六三至二六四頁。）

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2007/04-Summer/Week-09/2007-Summer-W9D5.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 保羅在腓立比三章九節的說法不是僅僅概括的，更是十分明確的。…『不是有自己…的義，乃是有那…本於神的義。』這是保羅渴望給人看出他是在基督裡面的光景。他不要活在自己的義裡，乃要活在神的義裡，並且給人看出他是在這樣超越的光景裡彰顯神，不是藉著守律法，乃是藉著活基督。 保羅得救以前，一點也不知道基督能彀成為他的義。本於律法的義，就如六節所題到的，乃是人憑自己努力守律法而有的義。從前保羅活在照著律法的義裡面，別人總是看出他被律法的義所包圍。但是現在保羅渴望被人觀察出，他是一個活在基督裡面的人，並且有基督作他的義。（腓立比書生命讀經，一九四至一九五頁。）

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http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2007/04-Summer/Week-09/2007-Summer-W9D4.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 我們被三一神浸透的結果，就成為祂的彰顯。因為我們已經被祂浸透，所以我們彰顯祂。就一面說，布被油漆浸透之後，就成了油漆，所彰顯的就不是布本身，乃是將布浸透的油漆。同樣的，我們徹底被三一神浸透的結果，乃是彰顯三一神。特別因著神是義的，當我們彰顯祂，我們就彰顯祂的義。（約翰一書生命讀經，二六五頁。）

http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2007/04-Summer/Week-09/2007-Summer-W9D3.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 按照約翰在〔約壹〕二章二十九節的話，我們若曉得神是義的，『就當知道凡行義的人也都是從祂生的。』實行義不是偶爾、特意的行義，就如某種特殊的行動，乃是習慣的、不經意的實行義，是一種普通的日常生活。（三章七節者同。）這是由我們藉以從公義之神而生，裡面的神聖生命，所產生的自然生活。因此，這是那在祂一切作為、行動上都是公義之神活的彰顯。這不是僅僅外面的行為，乃是裡面生命的顯明；不是僅僅特意的行動，乃是生命從我們所有分於之神聖性情裡的流出。這就是住在主裡面之生活的第一條件。這全是因著神聖的出生，就是『從祂生的』這辭，以及下節『神的兒女』這稱呼（三1）所指明的。（約翰一書生命讀經，二五八至二五九頁。）

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http://210.17.16.97/~mor-revival/mp3s/2007/04-Summer/Week-08/2007-Summer-W8D6.mp3&autoplay=yes&loopMe=yes" width="30" height="30" quality="high" bgcolor="#6A7A95" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" name="wimpy_button_85477" /> 我們既是住在主裡面，就必須讓祂的話住在我們裡面。（約十五7。）這裡的『話』，希臘文是rhema，雷瑪，意思是即時、現時所說的話。讓主即時的話住在我們裡面，是帶著相當要求的。子渴望在我們裡面擴展祂的住留。當祂住在我們裡面時，祂一直在說話。這種說話就是雷瑪，即時的話。祂主要的是對我們說一個字—不。然而，有時候祂的說話是一個要求。我們何等需要愛祂並遵守祂即時的話！當祂說即時的雷瑪，我們必須聽從並遵守。我們若不遵守這即時的話，就要立刻從交通中被剪除。但我們若遵守這話，我們就要吸取祂的豐滿，吸取祂生命的一切豐富，並且有生命的洋溢以結果子。（約翰福音生命讀經，四五九頁。）

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