晨興聖言行動數位廣播PODCAST

　 想想看新耶路撒冷的光景。整座城只有一條街道，在街道當中有活水的流。我們默想這幅景象，就看見這水流乃是交通的水流。這水流通過全城，惟有藉著或憑著這活水的流，全城纔能有交通。這啟示基督身體的交通就是神聖生命的水流。凡神聖生命水流所到之處，就有基督身體的交通。（神聖的水流，四頁。）

　 在宇宙中有一道神聖的水流，在聖經起首時就開始了，直流過全本聖經。我們可以從聖經開頭追蹤這水流直到末了，在很多地方都有題到這水流。今天這水流仍在湧流；它一直在湧流，直流到永遠。主說祂所賜的水要成為泉源，直湧入永遠的生命。這水流要流到永遠；這水流絕不能、也絕不會停止。在召會的整個歷史中，一直有，現在仍有這樣神聖的水流。（神聖的水流，七頁。）

　 要得著能力就是要在聖靈裡受浸，（徒一5，）以成就父的應許。（4。） 聖靈在我們身上與在我們裡面（約十四17）不同。聖靈在主復活那天，吹到門徒裡面，是在素質一面作生命的靈。同一位聖靈在五旬節那天，降在門徒身上，是在經綸一面作能力的靈。就生命的靈說，我們需要吸入祂，像吸入空氣一樣；就能力的靈說，我們需要穿上祂，像穿上制服一樣；這能力的靈是以利亞的外衣所豫表的。（王下二9，13~15。）前者像生命的水，需要我們喝；（約七37~39；）後者像受浸的水，需要我們浸。這是一位靈的兩方面，都是為著我們的經歷。（林前十二13。）生命之靈的內住是素質的，為著我們的生命與生活；能力之靈的澆灌是經綸的，為著我們的職事與工作。（使徒行傳生命讀經，三六頁。）

　 聖經清楚的向我們揭示，聖靈的工作有兩面：裡面為著生命的一面，以及外面為著能力的一面。外面的不是目標，外面的乃是『為著』裡面的。外面的一面可見於舊約，但到了新約時代，在基督復活之後，神永遠定旨的目標乃是藉著裡面的一面來成就。（在聖靈裡的浸，一頁。）

　 在使徒行傳裡的繁殖，並不是耶穌的繁殖。在使徒行傳裡所有的，不僅是那生活在拿撒勒木匠家裡者的繁殖。更正確的說，我們在行傳裡所看見的，乃是那復活者的繁殖，復活基督的繁殖。 復活基督的繁殖是由基督在祂升天裡所完成的。主耶穌在地上生活了三十三年半，但如今祂是在升天裡。主在祂的升天裡非常活躍。我們絕不該以為升天的基督是被動的坐在寶座上，觀看地上可憐的光景而感到失望。不，基督在祂的升天裡是非常積極活躍的。祂這位升天者，現今正在作許多的事。（使徒行傳生命讀經，一二頁。）

　 基督在祂的升天裡登寶座，被立為宇宙中萬有的頭。（弗一22。）所以，祂在寶座上乃是元首、主、君王和受膏者。一面，祂的升天是祂的登寶座。另一面，因著我們在祂的升天裡與祂聯合，我們也與祂一同被帶到諸天上。（二6。）祂釘十字架時，我們在十字架上，在祂裡面死了；祂復活時，我們與祂一同復活；祂升天時，我們也與祂一同升到諸天之上。…因著祂是在諸天之上的寶座上，所以我們也在諸天上，並在寶座上。登寶座指明權柄的賦與。這就是為甚麼主耶穌告訴祂的門徒，天上地上所有的權柄，都賜給祂的原因。（太二八18。）（由基督與召會的觀點看新約概要卷一，一○六至一○七頁。）

　 壹　主恢復中獨一的工作乃是在升天裡的工作 貳　主恢復中獨一的工作乃是憑著那靈所執行的工作 參　主恢復中獨一的工作乃是在神聖水流裡的工作

　 主耶穌在地上的職事裡絕不說自己的話。凡祂所說的，就是父所說的。在一個場合中祂說，『我的教訓不是我自己的，乃是那差我來者的。』（約七16。）主不從自己說話，祂不尋求自己的榮耀，乃尋求差祂來者的榮耀。（18。）祂不說自己的話，乃是說神。祂說神的話時，神就藉著祂所說的從祂出來。祂過著說神的生活，就是為著神的榮耀彰顯神的生活。（新約總論第三冊，二四六頁。）

　 子在父的名裡作工。（約十25。）在父的名裡作工，意思是說，作工的不是我，我作工就是父作工。這人在地上生活的時候，祂是子同著父、憑著靈，為要設立一個榜樣，使人能過一種與三一神調和的生活。人類當中至少有一個人，在過這樣的生活上已經成功了。成千成萬有神聖生命的人，應當跟隨這人過一種生活，這種生活乃是神聖分賜的結果。（神新約的經綸，三一頁。）

　 〔基督〕進了耶路撒冷城以後，所作的第一件事就是潔淨殿。〔太二一12~13。〕任何一位屬地的王進了京城，就會立刻登寶座。但主耶穌沒有這樣作，因為祂不是為著自己的權益，乃是為著神的權益。祂的心不是為著祂的國，乃是為著神的家。 在約翰六章五十七節主耶穌說，祂因父活著。基督活在地上不僅僅是憑父或藉父，乃是因父。祂的生活有原因，那原因就是父。因此，父不僅僅是子藉以或憑以活著的憑藉；父乃是子活在地上的原因。（新約總論第三冊，二四三至二四四頁。）

　 主耶穌在地上的職事裡陳明福音，佳音。路加四章十八節上半說，『主的靈在我身上，因為祂膏了我，叫我傳福音給貧窮的人。』傳福音，原文意宣報佳音。傳福音是主耶穌為神的受膏者（彌賽亞）的第一個使命。福音要傳給貧窮的人，就是在屬天、屬靈和神聖的事上貧窮的人。（十二21，啟三17，參太五3。）（新約總論第三冊，一八四頁。）

　 基督在為人生活裡之工作的另一面是表明神。『從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子，將祂表明出來。』（約一18。）基督在祂的人性生活裡表明神。按約翰一章一至十八節，基督是藉著話、（1，14、）生命、（4、）光、（4~5、）恩典（14、16、17）和實際，（14，17，）將神表明出來。話是神的彰顯，生命是神的分賜，光是神的照耀，恩典是神給人享受，實際是神給人領略。藉著這五件事，神在子裡完全表明出來了。雖然從來沒有人看見神，但在人性生活裡的基督，以祂是話、生命、光、恩典和實際的方式，將神表明出來了。我們越接受話，得著神聖的生命，並讓生命的光在我們裡面照耀，我們越享受神作恩典，並領略祂為實際，祂就越向我們表明出來。（新約總論第三冊，一七九至一八○頁。）

　 基督藉著成為肉體，成了在地上生活的人。基督成為人所需要的時間，遠比祂創造宇宙所需要的時間長；祂在人性生活裡工作的時間，也遠比祂在成為人裡工作的時間長，就是三十年與九個月之比。主耶穌在祂的人性生活裡工作三十年之久。…按新約的記載，我們沒有看見多少主在那些年間所作的。也許對我們而言，祂似乎只是生活，一點沒有作甚麼工。然而，主耶穌的人性生活就是祂的工作。 就著在人性生活裡的基督，祂的生活和祂的工作並沒有甚麼差別。祂的生活就是祂的工作，祂的工作就是祂的生活。我們可以說，主耶穌活祂的工作，活祂的職事。對祂只有一件事—祂的生活，這就是祂的工作，祂的職事。無論祂作甚麼，無論祂說甚麼，無論祂去那裡，都是祂生活和工作的一部分。祂不斷的生活並工作。為這緣故，我們無法說主耶穌作了多少。祂處處、時時工作，因為祂的工作就是祂的生活，祂的生活就是祂的行動，祂的行動就是祂的工作。對於主耶穌，祂生活的每一面都相同。對祂而言，生活和工作之間沒有區別。（新約總論第三冊，一七六至一七七頁。）

　 壹　基督在人性生活裡的工作，乃是所有渴望有分於主恢復中獨一工作之人的榜樣 貳　主耶穌在祂地上的職事裡，完成了父交給祂作的工