召會如何能實際的被建造呢?在〔馬太十六章〕二十一至二十六節中可以找到答案。…建造召會的路乃是藉著釘死和復活。若不是基督已經釘死並復活,祂就不能建造召會。由於祂的死和復活,召會得以產生。二十一節說,『從那時候,耶穌纔指示祂的門徒,祂必須往耶路撒冷去,受長老、祭司長和經學家許多的苦,並且被殺,第三日復活。』本節指出建造召會的路,乃是藉著死和復活。主耶穌在山上變化了形像,可是這…是暫時的。藉著死和復活,基督永遠的變化形像。復活是一種變化形像。藉著死和復活,基督進入了變化形像的領域裡。召會存在於這種變化形像的領域內。她不能存在於天然生命和屬肉體的人身上,只存在於一種變化形像的領域內。只要我們落在天然的領域內或屬肉體的光景下,我們就和召會脫節了。(國度的操練為著教會的建造,三五至三六頁。)
召會如何能實際的被建造呢?在〔馬太十六章〕二十一至二十六節中可以找到答案。…建造召會的路乃是藉著釘死和復活。若不是基督已經釘死並復活,祂就不能建造召會。由於祂的死和復活,召會得以產生。二十一節說,『從那時候,耶穌纔指示祂的門徒,祂必須往耶路撒冷去,受長老、祭司長和經學家許多的苦,並且被殺,第三日復活。』本節指出建造召會的路,乃是藉著死和復活。主耶穌在山上變化了形像,可是這…是暫時的。藉著死和復活,基督永遠的變化形像。復活是一種變化形像。藉著死和復活,基督進入了變化形像的領域裡。召會存在於這種變化形像的領域內。她不能存在於天然生命和屬肉體的人身上,只存在於一種變化形像的領域內。只要我們落在天然的領域內或屬肉體的光景下,我們就和召會脫節了。(國度的操練為著教會的建造,三五至三六頁。)