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第三篇 關於永遠的生命作我們享受的神聖啟示(週三)







在知識上的成長並不是生命,在知識上的成長是知識的增加。你也許因著閱讀書籍或因著在神學院就讀,而積存許多聖經知識,卻一點也不認識生命。生命乃是神在我們裡面的增長。歌羅西二章十九節下半啟示,召會因神的增長,因神這生命的增長而長大。
我們人的生命不是聖經所專注的生命。我們人的生命(bios,白阿司,和psuche,樸宿克)是必死的。(路八43下,二一4下,太十六25~26。)我們人的生命不是生命,因為它會死,並且命定要死。真正的生命是不死的。凡必死的都不是生命。我們肉身的生命(白阿司)和我們的魂生命(樸宿克),都是必死的,所以人的生命不是生命。在路加八章四十三節下半和二十一章四節下半,『養生的』原文就是白阿司。白阿司指肉身的生命。在馬太十六章二十五至二十六節,『魂生命』的原文是樸宿克。
生命(zoe,奏厄)是永遠的。永遠的意思是不死的。約壹一章二節說,『這生命已經顯現出來,我們也看見過,現在又作見證,將原與父同在,且顯現與我們那永遠的生命傳與你們。』並且詩篇九十篇二節下半說,『從亙古到永遠,你是神。』嚴格的說,所有必死的生命,都不是生命。真正的生命是不死、永遠的;這真正的生命就是神自己,因為神是從亙古到永遠的。神是永遠的,所以惟有神自己是真正的生命。(生命的基本功課,六五至六六頁。)

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第三週 基督的擴增是為著召會的擴增,這乃是藉著按照擴增的律供應生命給人(週三)

   我們將自己再次奉獻,並與主徹底辦過交涉之後,就能在祂面前拿起負擔。…我們也許拿起負擔在聚會中服事招待,但招待這事本身並不是我們的負擔。相反的,我們的負擔是藉著招待而顧到人。這樣拿起負擔會有很大的不同。…每當我們作招待時,我們都會將生命供應給人;會有一道生命的流從我們流到別人的靈裏。聖靈總是尊重這樣的服事。  主甚至需要少年人。我盼望年紀較大的青少年能拿起負擔,照顧那些還在初中的青少年。…如果有些青少年這麼作,他們會有主的同在,並且會看到祝福。  年長的姊妹們可以拿起負擔去照顧年長的聖徒。沒有人能指派我們這樣來服事。我們都必須到主面前,就是到身體的頭面前,徹底的與祂辦交涉,…我們都必須拿起負擔照顧人。(李常受文集一九七三至一九七四年第二冊,七一二至七一四頁。)

第二週 約翰福音所描繪基督的擴增(週四)

   約翰福音啟示,主來分賜生命給我們,使祂能為自己得著擴增。在十二章二十四至二十五節,主告訴我們,祂是那一粒麥子,要落在地裏死了,成為許多子粒。祂原先是那一粒麥子,但藉著死與復活,成為許多子粒,就是眾信徒作基督的擴增,也就是那一粒麥子的繁增。我們這許多子粒,與原初的一粒麥子基督完全一樣。在我們天然的生命裏,我們是亞當的擴增和繁殖;但我們是蒙了重生的人,有基督的生命,並且因著這神聖的生命,我們乃是基督的擴增與繁殖。在天然的範圍裏,我們屬於亞當;但在屬靈的範圍裏,我們屬於基督。(李常受文集一九六三年第一冊,四七○至四七一頁。)

第四週(週四)
【為著神的經綸,在神的行政下過基督徒生活和召會生活】

▶  基督在木頭上受死,乃是作我們的救贖主,(彼前二24,)現今祂在復活的生命裏,在我們裏面乃是作我們魂的牧人和監督,因此祂能指引我們,並以生命供應我們,使我們照著祂受苦的榜樣跟隨祂的腳蹤行。(21。)照著彼前二章二十五節,基督是我們魂的牧人和監督。我們的魂是我們內裏的所是—真人位。主是我們魂的牧人和監督,藉著顧到我們裏面各部分的益處,並監督我們真人位的光景,而照其需要牧養我們。(彼得前書生命讀經,二二七頁。)  在〔詩篇二十三篇〕基督牧養的第二階段,祂使我們的魂甦醒(復興並變化—羅十二2,弗四23),並引導我們(照著靈)走義路(以滿足義的要求—羅八4)。我們要成為義的,就是照著神公義嚴格的要求,在神面前與人事物都是對的,就需要魂得著復興並變化,好使我們的心思、情感和意志是正確、平衡的。(聖經恢復本,詩二三3註1。)