跳到主要內容

第二篇 彼得前後書中神的經綸(週三)







〔神經綸中四件重要的事,其中第二件是從信徒一面說。〕信徒是神的產業,為神揀選,(彼前一1~2,二9,)蒙祂用祂的榮耀和美德所召,(9,三9,彼後一3,10,)為基督救贖,(彼前一18~19,)藉神活的話由神重生,(3,23,)並藉基督的復活得救。(三21。)他們現今蒙神的能力保守,(一5,)得潔淨以致彼此相愛,(22,)藉著話奶的餧養而長大,(二2,)在生命裡發展屬靈的美德,(彼後一5~8,)被變化且被建造成為屬靈的殿,就是聖別的祭司體系以事奉神。(彼前二4~5,9。)他們是神所揀選的族類,是君尊的祭司體系,是聖別的國度,是作神私有產業的奇特子民,以彰顯祂的美德,(9,)受神行政審判的管教,(一17,二19~21,三9,14,17,四6,12~19,五6,9,)憑佳美的品行和敬虔,過聖別的生活,以榮耀神,(一15,二12,三1~2,)在長老作榜樣的牧養之下,(五1~4,)作神諸般恩典的好管家服事人,叫神藉著基督得榮耀,(四10~11,)並且期待、催促主的來臨,(一13,彼後三12,)叫他們得著豐富充足的供應,以進入主永遠的國。(一11。)他們更期待永世裡有神的義居住其中的新天新地,(三13,)並且不斷在我們的主和救主耶穌基督的恩典和知識上長大。(18。)(聖經恢復本,彼後三16註2。)

這個網誌中的熱門文章

第三週 基督的擴增是為著召會的擴增,這乃是藉著按照擴增的律供應生命給人(週三)

   我們將自己再次奉獻,並與主徹底辦過交涉之後,就能在祂面前拿起負擔。…我們也許拿起負擔在聚會中服事招待,但招待這事本身並不是我們的負擔。相反的,我們的負擔是藉著招待而顧到人。這樣拿起負擔會有很大的不同。…每當我們作招待時,我們都會將生命供應給人;會有一道生命的流從我們流到別人的靈裏。聖靈總是尊重這樣的服事。  主甚至需要少年人。我盼望年紀較大的青少年能拿起負擔,照顧那些還在初中的青少年。…如果有些青少年這麼作,他們會有主的同在,並且會看到祝福。  年長的姊妹們可以拿起負擔去照顧年長的聖徒。沒有人能指派我們這樣來服事。我們都必須到主面前,就是到身體的頭面前,徹底的與祂辦交涉,…我們都必須拿起負擔照顧人。(李常受文集一九七三至一九七四年第二冊,七一二至七一四頁。)

第二週 約翰福音所描繪基督的擴增(週四)

   約翰福音啟示,主來分賜生命給我們,使祂能為自己得著擴增。在十二章二十四至二十五節,主告訴我們,祂是那一粒麥子,要落在地裏死了,成為許多子粒。祂原先是那一粒麥子,但藉著死與復活,成為許多子粒,就是眾信徒作基督的擴增,也就是那一粒麥子的繁增。我們這許多子粒,與原初的一粒麥子基督完全一樣。在我們天然的生命裏,我們是亞當的擴增和繁殖;但我們是蒙了重生的人,有基督的生命,並且因著這神聖的生命,我們乃是基督的擴增與繁殖。在天然的範圍裏,我們屬於亞當;但在屬靈的範圍裏,我們屬於基督。(李常受文集一九六三年第一冊,四七○至四七一頁。)

第四週(週四)
【為著神的經綸,在神的行政下過基督徒生活和召會生活】

▶  基督在木頭上受死,乃是作我們的救贖主,(彼前二24,)現今祂在復活的生命裏,在我們裏面乃是作我們魂的牧人和監督,因此祂能指引我們,並以生命供應我們,使我們照著祂受苦的榜樣跟隨祂的腳蹤行。(21。)照著彼前二章二十五節,基督是我們魂的牧人和監督。我們的魂是我們內裏的所是—真人位。主是我們魂的牧人和監督,藉著顧到我們裏面各部分的益處,並監督我們真人位的光景,而照其需要牧養我們。(彼得前書生命讀經,二二七頁。)  在〔詩篇二十三篇〕基督牧養的第二階段,祂使我們的魂甦醒(復興並變化—羅十二2,弗四23),並引導我們(照著靈)走義路(以滿足義的要求—羅八4)。我們要成為義的,就是照著神公義嚴格的要求,在神面前與人事物都是對的,就需要魂得著復興並變化,好使我們的心思、情感和意志是正確、平衡的。(聖經恢復本,詩二三3註1。)