復活乃是經過過程之三一神的終極完成。…出於這樣的復活，就是經過過程之三一神的終極完成，耶穌基督這位在肉體裡的人，就成為神的長子。（羅八29。）祂是神的兒子，但現今神的兒子不同於以前的神的兒子。當神的兒子只是神的獨生子時，祂只有神性。但現今祂有了人性，而祂的人性也已經成為神聖的，成了祂這位神兒子的一部分。…這位神的兒子如今乃是神的長子。
獨生子絕不會是長子。基督是長子，指明有許多兒子隨之而來。這許多兒子乃是神所揀選的人，他們有千千萬萬，都在同一個復活裡得了重生。（彼前一3。）在這復活裡，基督在祂的人性裡成了神的兒子，…基督人性的部分成了神聖的，得以子化。同時，一切信祂的人也都重生了。…在祂的復活裡，這一切是人的信徒也都藉著重生成為神聖的，成了神的眾子。因此，基督成了神的長子，帶著許多弟兄。
基督在成為肉體之前，乃是神的獨生子，（約一18，）只有神性，沒有人性。耶穌基督在復活裡成了神的長子，帶著祂那受神所造而被提高的人性，兼有神性與人性。重生的信徒兼有人性與神性，要被模成神這長子的形像。
因此，神人耶穌基督的身位含示神在祂福音上的目的，就是說，祂這位獨一的神要成為人，好叫蒙祂救贖墮落的人能成為祂許多的兒子，使他們在祂的生命和祂的性情上與祂一樣，只是無分於祂的神格。（羅馬書的結晶，一二至一三頁。）