〔我們能彀有神性，〕乃是藉著基督的靈在我們的靈裡重生了我們。基督藉著成為肉體穿上了人性，因此祂有兩種性情—神性和人性。基督藉著復活並作為那靈進到我們裡面，就將神性帶到我們裡面。因此，我們也有兩種性情—人性與神性。我們因著從那靈而生，就有分於神的性情。（彼後一4。）我們能說，『主，你如何有兩種性情，我們也照樣有兩種性情。你有神性也有人性，我們有人性也有神性。阿利路亞，我們和你一樣！主，你有我們的性情，我們也有你的性情。…你是身體的頭，我們是你身體上的肢體。主，你是神的兒子，我們也是神的兒子。』…當我們宣告，神不再只有一個兒子…，乃是有許多的兒子，其中基督是長子，我們是神的眾子這個事實的時候，主會享受這話。基督已經被標出為神的兒子，但我們還在被標出的過程中。有一天，這個過程要完成，我們就要和神的長子基督畢像畢肖，直到永遠。羅馬一章三至四節包含許多關鍵的辭句。三節有『按肉體』，四節有『按聖別的靈』。保羅在八章四節說到『照著靈』而不『照著肉體』生活行動。這是保羅在這卷書後面，再次使用一章三至四節中這些關鍵辭的一個例子。（羅馬書生命讀經，六五○至六五一頁。）