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第六週 需要認識己,以及老舊、天然的所是(週四)

 






『舊人』就是我們這個人,就是我們這個受造而墮落的人。『我』乃是舊人的自稱。舊人就是我,我就是舊人。『魂生命』是舊人的生命。舊人所有的生命,就是魂生命。舊人、我、和魂生命,這三個就是一件東西。舊人就是在亞當裡那個舊造的人。魂生命就是這舊人的生命。而『我』就是這舊人的自稱。
『肉體』乃是舊人的活出,也可說就是舊人的生活。我們裡面魂生命所是的那個人,沒有活出的時候,就是舊人,等活出來了,就是肉體。…血氣乃是…指著人天然的血性,特別是脾氣說的。…『己』…就是魂生命,而重在人的意見和主張。『天然』乃是人的能力、幹才、和辦法。
我們若把這七件東西連起來說,就是:有一個受造而墮落的人,他的名字叫作舊人。當他自稱的時候,就是『我』。他裡面的生命,乃是魂生命。等到他裡面的魂生命所是的那個舊人活出來的時候,就是肉體。這活出來的肉體,有一部分是壞的。這壞的一部分,特別是動怒發脾氣的部分,我們中國人稱作血氣。這活出來的肉體,還有一部分是好的,其中的意見和主張,就叫作『己』,其中的能力和幹才,就叫作『天然』。(生命的經歷,二七四至二七五頁。)

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第四週(週四)
【為著神的經綸,在神的行政下過基督徒生活和召會生活】

▶  基督在木頭上受死,乃是作我們的救贖主,(彼前二24,)現今祂在復活的生命裏,在我們裏面乃是作我們魂的牧人和監督,因此祂能指引我們,並以生命供應我們,使我們照著祂受苦的榜樣跟隨祂的腳蹤行。(21。)照著彼前二章二十五節,基督是我們魂的牧人和監督。我們的魂是我們內裏的所是—真人位。主是我們魂的牧人和監督,藉著顧到我們裏面各部分的益處,並監督我們真人位的光景,而照其需要牧養我們。(彼得前書生命讀經,二二七頁。)  在〔詩篇二十三篇〕基督牧養的第二階段,祂使我們的魂甦醒(復興並變化—羅十二2,弗四23),並引導我們(照著靈)走義路(以滿足義的要求—羅八4)。我們要成為義的,就是照著神公義嚴格的要求,在神面前與人事物都是對的,就需要魂得著復興並變化,好使我們的心思、情感和意志是正確、平衡的。(聖經恢復本,詩二三3註1。)

第五週(綱目)
【為著神的經綸,在神的行政下過基督徒生活和召會生活】

▶  壹 恩典乃是基督自己作我們的享受—恩典就是復活的基督作為賜生命的靈,將祂自己白白賜給我們,作我們的一切,並在我們裏面、藉著我們、且為我們作一切。  貳 繁增的恩典,乃是恩典在我們日常的生活裏,在我們對神和我們主耶穌充分的認識裏繁增;神在祂經綸中的恩典是豐富的、繁增的、洋溢的。  參 舊約的申言者豫言所要臨到我們的恩典。  肆 信徒所全然寄望的恩典,乃是耶穌基督顯現的時候,所要帶給信徒的。  伍 在彼前二章十九至二十節,『在神乃是甜美的〔直譯,恩典〕,』指神聖生命在我們裏面的推動,以及在我們生活中的彰顯,使我們的行事為人,在人與神眼中,都是甜美、可蒙悅納的。  陸 生命之恩乃是所有信徒,不論剛強或軟弱,所承受的。  柒 神諸般的恩典指明神種種恩典的豐富,由聖徒彼此供應。  捌 神賜恩給謙卑的人,敵擋狂傲的人。  玖 『那全般恩典的神』—祂曾召信徒進入祂永遠的榮耀—藉著苦難成全他們,堅固他們,加強他們,給他們立定根基;這『全般〔的〕恩典』就是『神真實的恩典』,信徒要進入這恩典,並在其中站住。  拾 神真實的恩典乃是信徒當在其上長大的恩典,他們也當在我們的主和救主耶穌基督的知識上長大,使榮耀歸與祂,從現今直到永遠之日。

第六週(週一)
【同心合意以及使徒行傳極重要的方面】

▶  神的恩是極其重大的事。…按新約看,恩典實際上是神之於我們的所是,作我們的享受。(約一16~17,林後十二9。)…恩典主要不是神為我們作的工作;恩典乃是三一神自己分賜到我們這人裏面,給我們經歷,作我們的享受。簡單的說,恩典就是三一神給我們經歷並享受。  約翰一章十七節說,恩典是藉著耶穌基督來的。…恩典的人位化就是神自己。保羅領悟這點,他說,『這不是我,乃是神的恩與我同在。』(林前十五10。)對保羅而言,恩典是活的人位。在保羅身上,這人位成了他藉以勞苦的恩典。…神給我們享受時,那就是恩典。恩典就是這位神在祂的兒子耶穌基督裏,成為我們的分,使我們享受祂的一切所是。(新約總論第一冊,一一九至一二○頁。)