聖經記載兩個歷史:人的歷史(屬人的歷史)和神的歷史(神聖的歷史)。前者如同外殼,後者如同外殼裡面的核仁。小申言者書對屬人歷史有清楚的說明,由約珥書一章四節所題的四種蝗蟲所表徵。…神聖的歷史是三一神在人性裡的神聖奧祕,開始於已過永遠裡永遠的神和祂永遠的經綸;(彌五2下,提前一4,弗一4~5,9~11;)繼續於基督的成為肉體;(彌五2上;)祂的死、埋葬和復活,使神的救贖和救恩傳佈給地上的萬民;(拿一17,二10;)祂將終極完成的靈澆灌下來,以產生召會,作三一神團體的彰顯;(珥二28~32;)祂要第二次來臨,作萬國所羨慕的(該二7上)和公義的日頭;(瑪四2上;)祂要帶著作祂軍隊的得勝者同來,擊敗敵基督和他的軍隊;(珥三1~15;)祂也要在千年國裡在錫安掌權。(16~21,彌四7。)至終,國度要終極完成於新天新地裡的新耶路撒冷,直到永遠。新耶路撒冷將是神的歷史終極完成的一步。(聖經恢復本,珥一4第一註。)
聖經記載兩個歷史:人的歷史(屬人的歷史)和神的歷史(神聖的歷史)。前者如同外殼,後者如同外殼裡面的核仁。小申言者書對屬人歷史有清楚的說明,由約珥書一章四節所題的四種蝗蟲所表徵。…神聖的歷史是三一神在人性裡的神聖奧祕,開始於已過永遠裡永遠的神和祂永遠的經綸;(彌五2下,提前一4,弗一4~5,9~11;)繼續於基督的成為肉體;(彌五2上;)祂的死、埋葬和復活,使神的救贖和救恩傳佈給地上的萬民;(拿一17,二10;)祂將終極完成的靈澆灌下來,以產生召會,作三一神團體的彰顯;(珥二28~32;)祂要第二次來臨,作萬國所羨慕的(該二7上)和公義的日頭;(瑪四2上;)祂要帶著作祂軍隊的得勝者同來,擊敗敵基督和他的軍隊;(珥三1~15;)祂也要在千年國裡在錫安掌權。(16~21,彌四7。)至終,國度要終極完成於新天新地裡的新耶路撒冷,直到永遠。新耶路撒冷將是神的歷史終極完成的一步。(聖經恢復本,珥一4第一註。)