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利未記五章七節說，『他的力量若不彀獻一隻羊羔，就要為所犯的罪，把兩隻斑鳩或兩隻雛鴿帶到耶和華面前為贖愆祭，一隻作贖罪祭，一隻作燔祭。』這裏我們看見兩隻斑鳩或兩隻雛鴿，一隻作贖罪祭，一隻作燔祭，就形成贖愆祭。這表徵過犯乃是出於內在的罪，以及沒有為神而活。內在的罪需要贖罪祭；沒有為神而活需要燔祭。二者乃是基督作贖愆祭，解決我們諸罪的完整豫表。
在七節，我們能看見過犯的源頭，也能看見過犯的原因。過犯從那裏來？它的源頭是甚麼？過犯的源頭乃是我們肉體中的罪。過犯的原因是甚麼？原因乃是我們沒有為神而活。所以關於贖愆祭，我們有源頭與原因。…我們可以說，內在的罪就像一個男人，一個丈夫；沒有為神而活就像一個女人，一個妻子。這二者的婚姻所生的孩子就是過犯。…贖罪祭對付源頭，贖愆祭對付從這源頭生出的『孩子』或『果子』。（利未記生命讀經，二二九、二三一頁。）
利未記五章七節說，『他的力量若不彀獻一隻羊羔，就要為所犯的罪，把兩隻斑鳩或兩隻雛鴿帶到耶和華面前為贖愆祭，一隻作贖罪祭，一隻作燔祭。』這裏我們看見兩隻斑鳩或兩隻雛鴿，一隻作贖罪祭，一隻作燔祭，就形成贖愆祭。這表徵過犯乃是出於內在的罪，以及沒有為神而活。內在的罪需要贖罪祭；沒有為神而活需要燔祭。二者乃是基督作贖愆祭，解決我們諸罪的完整豫表。
在七節，我們能看見過犯的源頭，也能看見過犯的原因。過犯從那裏來？它的源頭是甚麼？過犯的源頭乃是我們肉體中的罪。過犯的原因是甚麼？原因乃是我們沒有為神而活。所以關於贖愆祭，我們有源頭與原因。…我們可以說，內在的罪就像一個男人，一個丈夫；沒有為神而活就像一個女人，一個妻子。這二者的婚姻所生的孩子就是過犯。…贖罪祭對付源頭，贖愆祭對付從這源頭生出的『孩子』或『果子』。（利未記生命讀經，二二九、二三一頁。）