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雅歌三章告訴我們這位尋求者的成熟,四章繼續解釋她如何達到這樣成熟的階段。三章題到她的成熟,說到她已成了華轎。…至終我們看到主將她視為耶路撒冷。轎是城的縮影;城是完滿的盛裝主,而轎是小規模的盛裝主。…然後四章解釋這樣的成熟是藉著意志的降服而達到的。
在四章四節,主將〔尋求者〕的頸項比作大的高樓。…頭髮表徵我們的意志;…頸項也表徵我們的意志。聖經中那些背叛神的人,都稱作硬著頸項的人。(出三二9,徒七51。)所以我們看見,羊群安臥在山旁,〔歌四1,〕乃是顯示她意志的降服,而大的高樓則說明她的意志在復活裏是何等的剛強。首先,我們的意志必須降服,然後我們的意志在復活裏必須是剛強的。天然的意志必須受對付,然後我們纔會有復活的意志。釘十字架且降服的意志,如同羊群安臥在山旁;但復活的意志必須像大建造收藏軍器的高樓。(李常受文集一九七二年第一冊,三六三至三六四頁。)
雅歌三章告訴我們這位尋求者的成熟,四章繼續解釋她如何達到這樣成熟的階段。三章題到她的成熟,說到她已成了華轎。…至終我們看到主將她視為耶路撒冷。轎是城的縮影;城是完滿的盛裝主,而轎是小規模的盛裝主。…然後四章解釋這樣的成熟是藉著意志的降服而達到的。
在四章四節,主將〔尋求者〕的頸項比作大的高樓。…頭髮表徵我們的意志;…頸項也表徵我們的意志。聖經中那些背叛神的人,都稱作硬著頸項的人。(出三二9,徒七51。)所以我們看見,羊群安臥在山旁,〔歌四1,〕乃是顯示她意志的降服,而大的高樓則說明她的意志在復活裏是何等的剛強。首先,我們的意志必須降服,然後我們的意志在復活裏必須是剛強的。天然的意志必須受對付,然後我們纔會有復活的意志。釘十字架且降服的意志,如同羊群安臥在山旁;但復活的意志必須像大建造收藏軍器的高樓。(李常受文集一九七二年第一冊,三六三至三六四頁。)