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【召會生活之恢復極重要的因素】
第六週(週一)



 在我的職事中,我用了個性與性格這些辭來說到屬靈的生命,因為我不得不找些用辭,來幫助聖徒明白魂生命、己、『我』和舊人。『天然的生命』和『天然的』這些辭,也用來說到對付我們己的屬靈經歷。己乃是我們的魂生命,而我們的魂生命乃是天然的。除了這些辭以外,保羅在羅馬六章六節還題到舊人。這些辭各指明某一屬靈的實際。…魂生命也叫作舊人。己、魂生命和舊人,全都是天然的,屬於天然的生命。
 我們乃是按著屬靈的意義給〔個性和性格〕這些辭下定義。…我們裏面有個性,外面有性格。個性是我們裏面的所是,性格是我們外面的表現。裏面的個性和外面的性格,乃是我們這人的精粹、素質。如果拿走了我們的性格和個性,我們這人就一無所有了。(生命的經歷與長大,一六九至一七○頁。)

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第一週(週一)
【認識、經歷、並活包活萬有的基督,而有真正的召會生活】

▶  神的心意就是祂永遠的定旨,這定旨是出於祂心頭的願望。(弗一9~11,三9~11。)…在包羅萬有的基督裏,我們有神、人、創造主、受造之物、救贖主、救贖、神聖的生命、人的生命、和許多其他正面的事物。…少有信徒領悟神救恩的目的,不光是潔淨我們的罪、拯救我們不下地獄、並救拔我們脫離悲傷。作為基督裏的信徒,我們領會神愛我們、我們是有罪的、我們離開基督的結局就是下火湖。我們也承認我們需要神的一些事物,就如平安和喜樂。然而,我們也許從來沒有領會,神的心意和祂救恩的目的,是要將包羅萬有的基督作到我們裏面,作我們的力量、亮光、引導、健康、知識、智慧和一切。神…按著祂的形像,創造我們作為器皿,以盛裝祂作我們的內容。(李常受文集一九六四年第二冊,一○一至一○二頁。)