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第一週(週三)
【歷代志‧以斯拉記‧尼希米記‧以斯帖記結晶讀經】



 在這世代的末了,基督必來站在橄欖山上,與圍困耶路撒冷的列國爭戰。(亞十四3~4。)然後在千年國裏,基督,就是耶和華,必作全地的王。(9。)
 撒迦利亞書所揭示的基督,就是那被扎傷,帶著開啟之泉源的一位,乃是神經綸的中心與普及。祂是這樣的一位,與人類歷史有密切的關係,特別與波斯帝國、希臘帝國和羅馬帝國有關。羅馬帝國尤其對基督有幫助。基督是在羅馬帝國之下出生的。…祂的成長、盡職、被釘、復活和升天,都是在羅馬帝國之下發生的。基督那成就神永遠救贖的死,乃是在羅馬帝國之下完成的。召會的形成和福音的傳揚,也發生在羅馬帝國之下。羅馬帝國在法律及文化上的影響,延續直到今天,這自然也被神使用,來成就祂使基督作祂經綸之中心與普及的目的。(撒迦利亞書生命讀經,四七七至四七八頁。)

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第一週(週一)
【認識、經歷、並活包活萬有的基督,而有真正的召會生活】

▶  神的心意就是祂永遠的定旨,這定旨是出於祂心頭的願望。(弗一9~11,三9~11。)…在包羅萬有的基督裏,我們有神、人、創造主、受造之物、救贖主、救贖、神聖的生命、人的生命、和許多其他正面的事物。…少有信徒領悟神救恩的目的,不光是潔淨我們的罪、拯救我們不下地獄、並救拔我們脫離悲傷。作為基督裏的信徒,我們領會神愛我們、我們是有罪的、我們離開基督的結局就是下火湖。我們也承認我們需要神的一些事物,就如平安和喜樂。然而,我們也許從來沒有領會,神的心意和祂救恩的目的,是要將包羅萬有的基督作到我們裏面,作我們的力量、亮光、引導、健康、知識、智慧和一切。神…按著祂的形像,創造我們作為器皿,以盛裝祂作我們的內容。(李常受文集一九六四年第二冊,一○一至一○二頁。)