第二週(週三)
【按照神對召會的經綸生活並事奉】
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基督是三一神的第二者,從已過的永遠就有神聖的榮耀。約翰一章一節啟示基督(話)就是神:『太初有話,話與神同在,話就是神。』基督是神,就有神聖的榮耀。基督既然從已過的永遠就是神,祂也就從已過的永遠就有神聖的榮耀。神聖的榮耀是甚麼?神聖的榮耀就是神自己。神自己就是榮耀。
基督藉著成為肉體所穿上的人性,成了遮藏祂神性之榮耀的外殼。我們在這裏說『祂的肉體』,也許比說『祂的人性』更好,因為十四節告訴我們,這位神成了肉體。這肉體,這人性,成了遮藏基督神性之榮耀的外殼。基督的神性本身就是神聖的榮耀。就如神是光,照樣,神性就是榮耀。當基督在肉體裏,在祂的人性裏,祂的肉體就是遮藏祂神性的外殼,因而遮藏了祂的榮耀。(李常受文集一九九四至一九九七年第五冊,四○○至四○一頁。)
基督是三一神的第二者,從已過的永遠就有神聖的榮耀。約翰一章一節啟示基督(話)就是神:『太初有話,話與神同在,話就是神。』基督是神,就有神聖的榮耀。基督既然從已過的永遠就是神,祂也就從已過的永遠就有神聖的榮耀。神聖的榮耀是甚麼?神聖的榮耀就是神自己。神自己就是榮耀。
基督藉著成為肉體所穿上的人性,成了遮藏祂神性之榮耀的外殼。我們在這裏說『祂的肉體』,也許比說『祂的人性』更好,因為十四節告訴我們,這位神成了肉體。這肉體,這人性,成了遮藏基督神性之榮耀的外殼。基督的神性本身就是神聖的榮耀。就如神是光,照樣,神性就是榮耀。當基督在肉體裏,在祂的人性裏,祂的肉體就是遮藏祂神性的外殼,因而遮藏了祂的榮耀。(李常受文集一九九四至一九九七年第五冊,四○○至四○一頁。)