第十二週(週四)
【在主顯現以前,主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽】
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這神聖羅曼史在雅歌中詩意的描繪出來。在雅歌裏,尋求者經過一個過程,成為書拉密女,就是所羅門的複本,也是新耶路撒冷的表號。(六13,4。)六章十三節第一次用到佳偶的名字書拉密女(所羅門的女性寫法),指明到這時候,她已經成了所羅門的複本、配偶,在生命、性情和形像上,與所羅門一樣,正如夏娃之於亞當;(創二20~23;)這表徵愛基督的人在生命、性情和形像上與基督一樣,與祂相配,(林後三18,羅八29,)好與祂成為婚配。所羅門的佳偶經過變化的各階段,成為所羅門的複本。新耶路撒冷將是團體的書拉密女,包括所有蒙神揀選並救贖的人。
在新耶路撒冷裏,救贖的神(由所羅門所表徵)與所有蒙祂救贖的人(由書拉密女所表徵)成為一。新耶路撒冷是神性與人性的調和,在人性的美德裏彰顯那經過過程並終極完成的三一神。基督與祂的妻子將聯結成為新耶路撒冷,作神的彰顯;那就是終極完成的書拉密女。新耶路撒冷乃是真正並終極完成的書拉密女。(新約總論第十四冊,三○八至三○九頁。)
這神聖羅曼史在雅歌中詩意的描繪出來。在雅歌裏,尋求者經過一個過程,成為書拉密女,就是所羅門的複本,也是新耶路撒冷的表號。(六13,4。)六章十三節第一次用到佳偶的名字書拉密女(所羅門的女性寫法),指明到這時候,她已經成了所羅門的複本、配偶,在生命、性情和形像上,與所羅門一樣,正如夏娃之於亞當;(創二20~23;)這表徵愛基督的人在生命、性情和形像上與基督一樣,與祂相配,(林後三18,羅八29,)好與祂成為婚配。所羅門的佳偶經過變化的各階段,成為所羅門的複本。新耶路撒冷將是團體的書拉密女,包括所有蒙神揀選並救贖的人。
在新耶路撒冷裏,救贖的神(由所羅門所表徵)與所有蒙祂救贖的人(由書拉密女所表徵)成為一。新耶路撒冷是神性與人性的調和,在人性的美德裏彰顯那經過過程並終極完成的三一神。基督與祂的妻子將聯結成為新耶路撒冷,作神的彰顯;那就是終極完成的書拉密女。新耶路撒冷乃是真正並終極完成的書拉密女。(新約總論第十四冊,三○八至三○九頁。)