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第四週　被神活話的真理構成，成為基督的見證，使基督得著彰顯（週三）







基督乃是…神的見證。〔啟一5，三14。〕…因為基督乃是活神的話。聖經是神寫出來的話，基督乃是神活的話。約翰一章說，太初有話，話就是神。這個話，有一天成了肉體，住在我們中間，叫我們看見了神的榮耀。這個話就是基督，也就是神的表明，神的彰顯。所以基督乃是神的見證。
神格一切的豐滿，都有形有體的居住在基督裡面。（西二9。）基督活在地上的時候，就是把神活出來。因此基督就是神活的見證。人在基督以外，就不能認識神，人在基督以外，也找不到神。神就在基督裡頭，神就在基督身上。…若不藉著祂，沒有人能接觸神，摸著神；人要接觸神，摸著神，人要達到神，就必須藉著祂，必須在祂裡面。因為祂就是神的化身，就是神顯出來的見證。
不僅如此，還有聖靈也是基督的見證。…主耶穌死而復活，升到天上，再降下來，就是在聖靈裡頭了。〔約十六5~7，十四16~18。〕所以祂怎樣是神的化身，聖靈也怎樣是祂的化身。神是在祂裡面，祂是在聖靈裡面。祂升天以後，聖靈來了，裡面就包含著祂的成分。凡祂所是的，凡祂所有的，凡祂所成功的，凡祂所經歷的，一切的成分，都在聖靈裡面。所以十六章十三至十五節纔說，聖靈來了，要向我們宣示祂，而榮耀祂。並且十五章二十六節也說，聖靈來了，要作祂的見證。（教會的見證與立場，四八至五○頁。）

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第三週　基督的擴增是為著召會的擴增，這乃是藉著按照擴增的律供應生命給人（週三）

　 　我們將自己再次奉獻，並與主徹底辦過交涉之後，就能在祂面前拿起負擔。…我們也許拿起負擔在聚會中服事招待，但招待這事本身並不是我們的負擔。相反的，我們的負擔是藉著招待而顧到人。這樣拿起負擔會有很大的不同。…每當我們作招待時，我們都會將生命供應給人；會有一道生命的流從我們流到別人的靈裏。聖靈總是尊重這樣的服事。 　主甚至需要少年人。我盼望年紀較大的青少年能拿起負擔，照顧那些還在初中的青少年。…如果有些青少年這麼作，他們會有主的同在，並且會看到祝福。 　年長的姊妹們可以拿起負擔去照顧年長的聖徒。沒有人能指派我們這樣來服事。我們都必須到主面前，就是到身體的頭面前，徹底的與祂辦交涉，…我們都必須拿起負擔照顧人。（李常受文集一九七三至一九七四年第二冊，七一二至七一四頁。）
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第二週　約翰福音所描繪基督的擴增（週四）

　 　約翰福音啟示，主來分賜生命給我們，使祂能為自己得著擴增。在十二章二十四至二十五節，主告訴我們，祂是那一粒麥子，要落在地裏死了，成為許多子粒。祂原先是那一粒麥子，但藉著死與復活，成為許多子粒，就是眾信徒作基督的擴增，也就是那一粒麥子的繁增。我們這許多子粒，與原初的一粒麥子基督完全一樣。在我們天然的生命裏，我們是亞當的擴增和繁殖；但我們是蒙了重生的人，有基督的生命，並且因著這神聖的生命，我們乃是基督的擴增與繁殖。在天然的範圍裏，我們屬於亞當；但在屬靈的範圍裏，我們屬於基督。（李常受文集一九六三年第一冊，四七○至四七一頁。）
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第四週（週四）
【為著神的經綸，在神的行政下過基督徒生活和召會生活】
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▶ 　基督在木頭上受死，乃是作我們的救贖主，（彼前二24，）現今祂在復活的生命裏，在我們裏面乃是作我們魂的牧人和監督，因此祂能指引我們，並以生命供應我們，使我們照著祂受苦的榜樣跟隨祂的腳蹤行。（21。）照著彼前二章二十五節，基督是我們魂的牧人和監督。我們的魂是我們內裏的所是—真人位。主是我們魂的牧人和監督，藉著顧到我們裏面各部分的益處，並監督我們真人位的光景，而照其需要牧養我們。（彼得前書生命讀經，二二七頁。） 　在〔詩篇二十三篇〕基督牧養的第二階段，祂使我們的魂甦醒（復興並變化—羅十二2，弗四23），並引導我們（照著靈）走義路（以滿足義的要求—羅八4）。我們要成為義的，就是照著神公義嚴格的要求，在神面前與人事物都是對的，就需要魂得著復興並變化，好使我們的心思、情感和意志是正確、平衡的。（聖經恢復本，詩二三3註1。）
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