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第二週 聖殿材料的內在意義(一)(週二)

 
約伯尋求建立自己的純全和完全是錯誤的。至終,約伯知道他所需要的乃是神。然而,在約伯身上,我們看不見建造。因此,我們必須領悟,僅僅是接受神作我們的生命和生命的供應是不彀的。今天我們可能說,基督是我們的一切:我們的生命、呼吸、食物和飲料、衣服和住處。但甚至有了基督作為這些方面,仍是不彀的。我們需要基督這位三一神的具體化身建造到我們裏面,就是構成到我們裏面。這就是今天基督所作的。
我們需要這位住在我們靈裏的基督,將祂自己建造到我們心裏,使我們的心連同我們的人性成為祂的家。…你在追求基督麼?你在取得基督麼?作一個追求並取得基督的人非常好,但這還不彀。約翰十四章和以弗所三章都啟示,基督進到我們裏面,不只是居住在我們裏面,更是特別為著在我們裏面的人裏,為祂自己建立一個家;這就是建造。(撒母耳記生命讀經,二二六至二二七頁。)

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第四週(週四)
【為著神的經綸,在神的行政下過基督徒生活和召會生活】

▶  基督在木頭上受死,乃是作我們的救贖主,(彼前二24,)現今祂在復活的生命裏,在我們裏面乃是作我們魂的牧人和監督,因此祂能指引我們,並以生命供應我們,使我們照著祂受苦的榜樣跟隨祂的腳蹤行。(21。)照著彼前二章二十五節,基督是我們魂的牧人和監督。我們的魂是我們內裏的所是—真人位。主是我們魂的牧人和監督,藉著顧到我們裏面各部分的益處,並監督我們真人位的光景,而照其需要牧養我們。(彼得前書生命讀經,二二七頁。)  在〔詩篇二十三篇〕基督牧養的第二階段,祂使我們的魂甦醒(復興並變化—羅十二2,弗四23),並引導我們(照著靈)走義路(以滿足義的要求—羅八4)。我們要成為義的,就是照著神公義嚴格的要求,在神面前與人事物都是對的,就需要魂得著復興並變化,好使我們的心思、情感和意志是正確、平衡的。(聖經恢復本,詩二三3註1。)

第一週(週六)
【藉著在基督耶穌裏的恩典上得著加力,成為貴重的器皿,裝備齊全的神人】

▶  不要讓你的心思像『野馬』一樣。心思佔魂的大部分,而魂是居於我們外面的肉體和我們裏面的靈之間。…我們將我們的靈如火挑旺起來之後,必須學習將我們的心思置於靈。我們的心思非常『多話』。…我們若不控制我們的心思,就會飄蕩幻想,在很短時間內遍遊地球。…所以我們必須將我們的心思引到我們的靈。我們這樣作時,就會向主歌唱,讚美主,並說出主來。 夫妻…在別人面前會約束自己所說的話。但是當他們在一起時,就任意說別人閒話,或消極的說到召會。那時他們就發死,因為他們將心思置於肉體。我們必須學習使我們的靈如火挑旺起來,並且控制我們的心思。不要讓心思置於肉體,乃要引導心思,將心思置於靈。這個習慣必須在我們裏面建立起來。我們的心思置於肉體,就是死;我們的心思置於靈,乃是生命平安。(李常受文集一九九三年第二冊,二四七至二四八頁。)