在今天的基督教裏，基督身體的肢體沒有正確的盡功用。…信徒聚在一起，但是他們坐在座位上沒有盡功用。原因乃在於…沒有餧養，無法使人真正長大。惟有那些受過適當餧養的人纔能盡功用。
在主的恢復裏，我們需要回到起初。當初，特別是保羅時代，聖徒得著豐富的餧養與保養。如果我們要被成全，我們所需要的不是道理，乃是被基督構成。…我們需要更多將祂接受進來，直到我們被祂浸透。這樣，我們就能成為基督身體上盡功用的肢體，就是由那位釘十字架、復活、並且升天又降下的基督所構成的恩賜。（以弗所書生命讀經，九三二頁。）
▶ 基督在木頭上受死，乃是作我們的救贖主，（彼前二24，）現今祂在復活的生命裏，在我們裏面乃是作我們魂的牧人和監督，因此祂能指引我們，並以生命供應我們，使我們照著祂受苦的榜樣跟隨祂的腳蹤行。（21。）照著彼前二章二十五節，基督是我們魂的牧人和監督。我們的魂是我們內裏的所是—真人位。主是我們魂的牧人和監督，藉著顧到我們裏面各部分的益處，並監督我們真人位的光景，而照其需要牧養我們。（彼得前書生命讀經，二二七頁。） 在〔詩篇二十三篇〕基督牧養的第二階段，祂使我們的魂甦醒（復興並變化—羅十二2，弗四23），並引導我們（照著靈）走義路（以滿足義的要求—羅八4）。我們要成為義的，就是照著神公義嚴格的要求，在神面前與人事物都是對的，就需要魂得著復興並變化，好使我們的心思、情感和意志是正確、平衡的。（聖經恢復本，詩二三3註1。）