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在迦南地大麥總是先成熟的。…到了收割莊稼的時候，初熟的莊稼必須獻上給神，而初熟的莊稼明顯的就是大麥。〔參利二三10。〕初熟的莊稼乃是豫表基督作復活初熟的果子。〔參林前十五20。〕…大麥是代表復活的基督。
主耶穌給五千人喫飽的時候，祂是拿五個用大麥作成的餅給他們喫。…因為是大麥餅，就能使五千人喫飽，還剩下十二籃的零碎。這就是復活。基督只有在祂的復活裏，對於我們纔是豐富的。在祂的成為肉體裏，祂是非常的有限；但在祂的復活裏，祂是非常的豐富。作為復活的基督，祂是沒有限制的。…雖然是五個餅，事實上乃是無數的餅，足彀使五千人喫飽，婦女和小孩還不算在內；而且那些餘剩的—十二個籃子—比原來的五個餅更多。這就是大麥。這就是基督在復活裏。基督在祂的復活裏是永不受限制的。（包羅萬有的基督，五一至五三頁。）
在迦南地大麥總是先成熟的。…到了收割莊稼的時候，初熟的莊稼必須獻上給神，而初熟的莊稼明顯的就是大麥。〔參利二三10。〕初熟的莊稼乃是豫表基督作復活初熟的果子。〔參林前十五20。〕…大麥是代表復活的基督。
主耶穌給五千人喫飽的時候，祂是拿五個用大麥作成的餅給他們喫。…因為是大麥餅，就能使五千人喫飽，還剩下十二籃的零碎。這就是復活。基督只有在祂的復活裏，對於我們纔是豐富的。在祂的成為肉體裏，祂是非常的有限；但在祂的復活裏，祂是非常的豐富。作為復活的基督，祂是沒有限制的。…雖然是五個餅，事實上乃是無數的餅，足彀使五千人喫飽，婦女和小孩還不算在內；而且那些餘剩的—十二個籃子—比原來的五個餅更多。這就是大麥。這就是基督在復活裏。基督在祂的復活裏是永不受限制的。（包羅萬有的基督，五一至五三頁。）