▶
我們讀申命記三十章十一至十四節,若沒有羅馬十章裏保羅的解釋,我們就不會應用這些經節說,基督就是話;更不會說,基督就是那成為肉體從天降下,又在死後在復活裏從陰間出來的一位。…羅馬十章六節說,『那本於信的義如此說,你不要心裏說,「誰要升到天上?」就是要領下基督來。』…表面看來,申命記三十章十二節沒有說領下基督來。然而,我們若仔細思想這節,就會看見這節的確指著基督。…十二節所說的,是指十一節的誡命。神的誡命是甚麼?神的誡命就是話。聖經整體來說,就是啟示話是基督。(約一1。)基督是宇宙中獨一的話。祂是真正的話;其他的話都是謊言。照保羅的領會,從天上取下話來,就是領下基督來。按照他對申命記三十章十二節更深意義的看見,這節的主詞是話,話就是神的話,而神的話就是基督。因此,取下話來就是領下基督來。(申命記生命讀經,一二至一三頁。)
我們讀申命記三十章十一至十四節,若沒有羅馬十章裏保羅的解釋,我們就不會應用這些經節說,基督就是話;更不會說,基督就是那成為肉體從天降下,又在死後在復活裏從陰間出來的一位。…羅馬十章六節說,『那本於信的義如此說,你不要心裏說,「誰要升到天上?」就是要領下基督來。』…表面看來,申命記三十章十二節沒有說領下基督來。然而,我們若仔細思想這節,就會看見這節的確指著基督。…十二節所說的,是指十一節的誡命。神的誡命是甚麼?神的誡命就是話。聖經整體來說,就是啟示話是基督。(約一1。)基督是宇宙中獨一的話。祂是真正的話;其他的話都是謊言。照保羅的領會,從天上取下話來,就是領下基督來。按照他對申命記三十章十二節更深意義的看見,這節的主詞是話,話就是神的話,而神的話就是基督。因此,取下話來就是領下基督來。(申命記生命讀經,一二至一三頁。)