【活在神聖三一裏並與神聖三一同活】
第一週(週一)
▶
▶
活物的頭以上有清明的穹蒼,〔結一26,〕也就是延展、穩定而清明的天。…在這清明的天以上有一個寶座。…我們基督徒必須對主維持一個清明的天。這意思是說,我們必須與主一直有清明的交通。我們與主之間,應當一無間隔。當我們與主之間一無間隔的時候,我們的天就明如水晶,我們的良心就是純淨而無虧的。(徒二四16。)
〔詩篇三十六篇八節〕是一種表徵的說法,說到基督藉著祂的死成為豐富的祭牲,這就是神殿裏的肥甘。八節也告訴我們,主要使我們喝祂樂河的水。肥甘是指基督,河是指那靈。接著九節說,…父神是根源、源頭,不是水泉。源頭是真正的根源,而水泉是源頭的湧現,洋溢。生命的源頭乃指父是生命的根源。九節接著說,『在你的光中,我們必得見光。』光也是指父。父不僅是生命的根源,也是光的根源。先有生命,後有光。這符合約翰一章四節:『生命在祂裏面,這生命就是人的光。』甚至在古代詩人的詩篇裏,這樣簡短的一段話中,我們也能看見神聖的三一。我們能看見基督是肥甘,那靈是河,父是生命和光的根源。真是奇妙!(李常受文集一九八四年第二冊,二九二至二九三頁。)
活物的頭以上有清明的穹蒼,〔結一26,〕也就是延展、穩定而清明的天。…在這清明的天以上有一個寶座。…我們基督徒必須對主維持一個清明的天。這意思是說,我們必須與主一直有清明的交通。我們與主之間,應當一無間隔。當我們與主之間一無間隔的時候,我們的天就明如水晶,我們的良心就是純淨而無虧的。(徒二四16。)
〔詩篇三十六篇八節〕是一種表徵的說法,說到基督藉著祂的死成為豐富的祭牲,這就是神殿裏的肥甘。八節也告訴我們,主要使我們喝祂樂河的水。肥甘是指基督,河是指那靈。接著九節說,…父神是根源、源頭,不是水泉。源頭是真正的根源,而水泉是源頭的湧現,洋溢。生命的源頭乃指父是生命的根源。九節接著說,『在你的光中,我們必得見光。』光也是指父。父不僅是生命的根源,也是光的根源。先有生命,後有光。這符合約翰一章四節:『生命在祂裏面,這生命就是人的光。』甚至在古代詩人的詩篇裏,這樣簡短的一段話中,我們也能看見神聖的三一。我們能看見基督是肥甘,那靈是河,父是生命和光的根源。真是奇妙!(李常受文集一九八四年第二冊,二九二至二九三頁。)