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【撒母耳記結晶讀經】
第三週(週六)



 撒母耳…的申言,是在耶和華的言語稀少,不常有異象的時候。〔撒上三1下。〕…撒母耳第一次申言,也是在衰微的以利眼目昏花,不能看見的時候。〔2。〕…不僅如此,撒母耳開始申言,也是在神殿中的燈還沒有熄滅的時候。(3。)神的說話已經停止,但仍有些亮光。
 撒母耳是士師供職。祭司事奉神,申言者為神說話,而士師施行神行政的管理。撒母耳立在地上,在他的祭司職分、申言者職分和士師職分裏,作代理的神,代表神並為神行動。在今日主恢復的召會生活中,我們有祭司職分、申言者職分和君王職分;結果,一切就不再顛倒,而是直立的。(撒母耳記生命讀經,四○至四二頁。)

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第一週(週一)
【認識、經歷、並活包活萬有的基督,而有真正的召會生活】

▶  神的心意就是祂永遠的定旨,這定旨是出於祂心頭的願望。(弗一9~11,三9~11。)…在包羅萬有的基督裏,我們有神、人、創造主、受造之物、救贖主、救贖、神聖的生命、人的生命、和許多其他正面的事物。…少有信徒領悟神救恩的目的,不光是潔淨我們的罪、拯救我們不下地獄、並救拔我們脫離悲傷。作為基督裏的信徒,我們領會神愛我們、我們是有罪的、我們離開基督的結局就是下火湖。我們也承認我們需要神的一些事物,就如平安和喜樂。然而,我們也許從來沒有領會,神的心意和祂救恩的目的,是要將包羅萬有的基督作到我們裏面,作我們的力量、亮光、引導、健康、知識、智慧和一切。神…按著祂的形像,創造我們作為器皿,以盛裝祂作我們的內容。(李常受文集一九六四年第二冊,一○一至一○二頁。)