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【撒母耳記結晶讀經】
第十二週(週二)



 撒母耳在他所有的身分和職任上都忠信。作為利未人,他終身事奉神。作為拿細耳人,他持守奉獻,沒有失敗。作為祭司申言者,他誠實的為神說話,並引進申言者職分,在神聖的啟示上頂替衰微的祭司職分。作為士師,他向神忠信,對人公正,結束了士師職分,並帶進君王職分,以轉變時代,完成神在地上的經綸。…撒母耳一生極完滿的享受他美地的那一分。因此,他享受了神在應許之美地所分給他的那一分,就是基督。在享受基督的事上,他沒有缺點。
 撒母耳的歷史惟一的缺點,是他立兩個兒子在以色列人中間作士師。他的兒子不行他的道路,這使以色列人有理由,要求立王。(撒上八1~7。)就人一面說,撒母耳在這事上犯了錯,但這錯誤有助於神…管理祂百姓當中的光景,以完成祂的經綸。(撒母耳記生命讀經,一五八頁。)

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▶  神的心意就是祂永遠的定旨,這定旨是出於祂心頭的願望。(弗一9~11,三9~11。)…在包羅萬有的基督裏,我們有神、人、創造主、受造之物、救贖主、救贖、神聖的生命、人的生命、和許多其他正面的事物。…少有信徒領悟神救恩的目的,不光是潔淨我們的罪、拯救我們不下地獄、並救拔我們脫離悲傷。作為基督裏的信徒,我們領會神愛我們、我們是有罪的、我們離開基督的結局就是下火湖。我們也承認我們需要神的一些事物,就如平安和喜樂。然而,我們也許從來沒有領會,神的心意和祂救恩的目的,是要將包羅萬有的基督作到我們裏面,作我們的力量、亮光、引導、健康、知識、智慧和一切。神…按著祂的形像,創造我們作為器皿,以盛裝祂作我們的內容。(李常受文集一九六四年第二冊,一○一至一○二頁。)