【撒母耳記結晶讀經】
第八週(週一)
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〔在撒下七章十二節〕『你…的後裔』就字面說,是指大衛的兒子所羅門,他在舊約裏建造殿作神的居所。(王上五5,八15~20,代上二二9~10,二八6。)然而,按希伯來一章五節下半(那裏引用了撒下七章十四節上半),大衛的後裔實際上就是基督作神的長子,(來一5上,6,)兼有神性和人性,在這裏由所羅門豫表。(聖經恢復本,撒下七12註1。)
撒下七章十二節論到『後裔』以及十四節論到『我的子』的話,含示大衛的後裔要成為神的兒子,也就是說,人的後裔要成為神聖的子。這符合保羅在羅馬一章三至四節的話,論到基督是大衛的後裔,在復活裏,在祂的人性裏被標出為神的兒子;…也關聯到主在馬太二十二章四十一至四十五節所問的問題,論到基督如何既是大衛的子孫,又是神的兒子作大衛的主—一個奇妙的人,一個兼有神、人二性的神人。這些經節清楚揭示,人的後裔,就是人的兒子,能成為神的兒子。神自己這位神聖者,成了人的後裔,一個人(大衛)的後裔。這後裔就是神人耶穌,耶和華救主,(太一18~21,提後二8,)單憑祂的神性,祂就是神的兒子。(路一35。)藉著祂的復活,祂作為人的後裔,也在祂的人性裏成了神的兒子。(撒下七14註1。)
〔在撒下七章十二節〕『你…的後裔』就字面說,是指大衛的兒子所羅門,他在舊約裏建造殿作神的居所。(王上五5,八15~20,代上二二9~10,二八6。)然而,按希伯來一章五節下半(那裏引用了撒下七章十四節上半),大衛的後裔實際上就是基督作神的長子,(來一5上,6,)兼有神性和人性,在這裏由所羅門豫表。(聖經恢復本,撒下七12註1。)
撒下七章十二節論到『後裔』以及十四節論到『我的子』的話,含示大衛的後裔要成為神的兒子,也就是說,人的後裔要成為神聖的子。這符合保羅在羅馬一章三至四節的話,論到基督是大衛的後裔,在復活裏,在祂的人性裏被標出為神的兒子;…也關聯到主在馬太二十二章四十一至四十五節所問的問題,論到基督如何既是大衛的子孫,又是神的兒子作大衛的主—一個奇妙的人,一個兼有神、人二性的神人。這些經節清楚揭示,人的後裔,就是人的兒子,能成為神的兒子。神自己這位神聖者,成了人的後裔,一個人(大衛)的後裔。這後裔就是神人耶穌,耶和華救主,(太一18~21,提後二8,)單憑祂的神性,祂就是神的兒子。(路一35。)藉著祂的復活,祂作為人的後裔,也在祂的人性裏成了神的兒子。(撒下七14註1。)