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要豫備據有美地,我們需要…對付肉體,享受主的筵席,享受包羅萬有的基督作美地的出產,並看見異象,就是基督這位神的具體化身作我們的元帥。
以色列人守逾越節,豫表信徒赴主的筵席,記念主的救贖和拯救。(太二六26~28。)主耶穌用餅和杯設立祂的筵席,以頂替逾越節。祂應驗了豫表,如今祂對我們乃是真正的逾越節。
殿的主要方面說到神的同在,而城的主要方面顯示神的權柄,神治理的能力,神的掌權。因此,殿是為著神的彰顯,城是為著神的管理。神的殿和城完成了神造人的定旨,正如在創世記一章二十六節所表明的:『神說,我們要按著我們的形像,照著我們的樣式造人,使他們管理…。』形像是為著彰顯,管理是為著權柄。最終,藉著基督並同著基督,有殿為著神的同在,作為神的彰顯;也有城為著神的權柄,作為神的管理。神永遠的定旨是藉著殿和城完成的。在殿裏,神是父;在城裏,神是王。殿和城都是召會,或者可以說是地方召會。一面,地方召會必須是神的殿;另一面,地方召會也必須是神的城。(李常受文集一九六九年第三冊,二七○頁。)
要豫備據有美地,我們需要…對付肉體,享受主的筵席,享受包羅萬有的基督作美地的出產,並看見異象,就是基督這位神的具體化身作我們的元帥。
以色列人守逾越節,豫表信徒赴主的筵席,記念主的救贖和拯救。(太二六26~28。)主耶穌用餅和杯設立祂的筵席,以頂替逾越節。祂應驗了豫表,如今祂對我們乃是真正的逾越節。
殿的主要方面說到神的同在,而城的主要方面顯示神的權柄,神治理的能力,神的掌權。因此,殿是為著神的彰顯,城是為著神的管理。神的殿和城完成了神造人的定旨,正如在創世記一章二十六節所表明的:『神說,我們要按著我們的形像,照著我們的樣式造人,使他們管理…。』形像是為著彰顯,管理是為著權柄。最終,藉著基督並同著基督,有殿為著神的同在,作為神的彰顯;也有城為著神的權柄,作為神的管理。神永遠的定旨是藉著殿和城完成的。在殿裏,神是父;在城裏,神是王。殿和城都是召會,或者可以說是地方召會。一面,地方召會必須是神的殿;另一面,地方召會也必須是神的城。(李常受文集一九六九年第三冊,二七○頁。)